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唐朝劉騭《善歌如貫珠賦》

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 辭賦精選 來源: 逍遙右腦記憶


唐朝劉騭《善歌如貫珠賦》 來源:天山客 劉騭

  騭,梁貞明中官衡州長史,進(jìn)所換《地理手鏡》十卷。

  ○善歌如貫珠賦(以“聲氣圓直,有如貫珠”為韻)

  妙為曲者暢於情,樂為心者和於聲。微至儀之難象,因貫珠而強(qiáng)名。豈不以符雅正,契虛盈。聆纂纂之音,無遺曲折,體累累之狀,取象圓明。方其咀宮商,激志氣,雖直已而成善,亦導(dǎo)和而為貴。當(dāng)發(fā)德詠功之際,侔照乘之聯(lián)輝。在一唱三嘆之時(shí),若呈祥而聚緯。其聲既全,其質(zhì)彌元。發(fā)皓齒而潛融熠熠,隨雅調(diào)而暗轉(zhuǎn)連連。間赤水兮虛瑩,異滄海兮孤圓。動白雪之聲,初疑剖蚌。度元云之曲,終類投泉。是知善臻其極,喜可以飾。不煩不體,乃端乃直。赴於節(jié),意的爍以交光。盛於文,想瑩煌而化(一作比)色。懿夫歌以心而虛受,珠以元可久。表於直而不表於邪,貫於心而不貫於手。其奏也乃生於自然,其闋也復(fù)歸於無有。掩抑虛徐,溫如?如。誠激揚(yáng)而導(dǎo)志,諒璀璨而澄虛。所以表和平,所以類輝煥。春為罔象之得,綠水乃驪龍之玩。知音者誠審其無象無形,而不知音者徒謂其有條有貫。且道以物而相符,事有類而形殊。擇其善者,騰光於瞬息。去不善者,匿曜於斯須。吾將激流徵,習(xí)綿駒,精於曲,喻於珠。庶賞善而不昧,比至寶以無渝。


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