仆少竊鄉(xiāng)曲之譽(yù)，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。
逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉平。今天子諒?之際，領(lǐng)太傅主簿，府主誅，除名為民。俄而復(fù)官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。閱自弱冠涉于知命之年，八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和長輿之論余也。固曰：“拙于用多。”何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役稱多者，吾豈敢；言拙，則信而有徵。方今俊?在官，百工惟時(shí)，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚？于是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費(fèi)。
孝乎惟孝，齊玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學(xué)齊列，雙宇如一，右延國胄，左納良逸。祁祁廣樂，備千乘之萬騎服棖棖謝陽施，天子有事于柴燎宗文考以配天清穆敝閑，環(huán)林激矢蟲虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，溪巨黍，巽?同歸，炮石雷靈臺杰其高峙于寧蘧。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有余也！于是退而閑居，于洛之?。身齊逸民，名綴下士。背京沂伊，面郊后市。浮梁友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作《閑居賦》以歌事遂情焉。其辭曰：遨墳素三長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之云厚，猶內(nèi)愧黝以逕度，。窺天文之秘奧，睹人事之駭，，縈映，圓�；厝�，聿追孝以嚴(yán)父。，?圣敬以明順，養(yǎng)更老以崇年。若乃背冬涉春，陰，以郊祖而展義，張鈞天之以生徒，濟(jì)濟(jì)儒術(shù)，或升之堂，或入之室。
教無常師，道在則是。胡髦士投紱，名王懷璽，訓(xùn)若風(fēng)行，應(yīng)猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
愛定我居，筑室穿池，長楊映沼，芳枳樹?，游鱗??，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏?之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側(cè)。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實(shí)照爛，言所不能極也。
菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜，堇薺甘旨，蓼?芬芳，?荷依陰，時(shí)藿向陽，綠葵含露，白薤負(fù)霜。
于是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊疴有痊。
于是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌，陸摘紫房，水掛?鯉，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陋身之不保，而奚擬乎明哲陳力而就列。幾，仰眾妙而絕思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。
閑居賦簡介
閑居賦》是西晉作家潘岳作于元康六年的一篇散文，是表現(xiàn)其厭倦官場和隱逸情懷的作品。這一年潘岳從長安回京任博士。因母病去官，時(shí)年五十歲。作者回顧三十年的宦官生活，潘岳和魏國曹植仕途沉浮，一時(shí)心灰意懶，產(chǎn)生了歸隱田園的意念，因而寫了這篇《閑居賦》。西晉都作有《閑居賦》，其中潘岳一篇最負(fù)盛名
潘安(公元247年—300年)，本名潘岳，字左思《三都賦》約三千字。。《藉田賦擲果盈車”容止。成語“”河南。 古書中看到西晉的潘岳那就是美男子潘安�！杜嗽纻鳌罚�“岳，美姿儀”；《文心雕龍中牟縣)滎陽中牟(安仁，，俗稱潘安，西晉文學(xué)家，祖籍今》：“潘岳，少有能突出潘安美貌。魏晉時(shí)期，賦是主要的文學(xué)題材。潘安的賦不僅多有名篇，而且無論在用典造句、審美立意上都是高人一籌。《西征賦》將近六千字，》、《閑居賦》、《秋興賦》等都較有名。
潘岳的祖籍是滎陽中牟（今屬河南）。但有人認(rèn)為，從他父親一輩起，他家實(shí)際居住在鞏縣。潘岳的祖父名瑾，曾為安平太守。他的父親名芘，曾為瑯邪內(nèi)史。他的從父潘勖在隋書·經(jīng)籍志》錄有《晉黃門郎潘岳集》10卷，已佚。明人張溥輯有《潘黃門集》，收入《漢魏六朝百三家集中書令誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王亂，被殺，夷三族孫秀洛陽。歷任著作郎、給事黃門侍郎等職。在這一時(shí)間，他經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)“二十四友”之游，是其中的首要人物。永康咸寧四年(278)，賈充召潘岳為太尉掾。后出為河陽縣令，四年后遷懷縣令。后調(diào)補(bǔ)尚書漢獻(xiàn)帝時(shí)為右丞，《冊魏公九錫文》即出自其手筆。潘岳從小受到很好的文學(xué)熏陶，“總角辯惠，□藻清艷”，被鄉(xiāng)里稱為“奇童”(《文選·藉田賦》李善注引)，長大以后更是高步一時(shí)。司馬炎建晉后，潘岳被司空荀□召授司空掾。后因作《藉田賦》，致忌恨，滯官不遷達(dá)十年之久。度支郎，遷廷尉評，不久被免職。永熙元年(290)，楊駿輔政，召潘岳為太傅府主簿。楊駿被誅后，他被免職，不久又選為長安令。元康六年(296)前后，回到元年，趙王倫擅政，�！丁分小�
潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個(gè)“安”字或一個(gè)“順”宇，念的時(shí)候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個(gè)兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。潘安是個(gè)在西晉文學(xué)史上有名的人，與《文賦》作者陸機(jī)齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。但這個(gè)小白臉結(jié)局并不好，因參預(yù)政治斗爭，累死老母。
辨析
其中“于是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費(fèi)。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也”就是蘇州名園拙政園名字的由來。
《閑居賦》中典故“賦閑”。賦閑：指沒有職業(yè)在家閑著。西晉潘岳有才名，做官多次，后來不得志，辭官家居，閑在家里種樹釣魚，逍遙自在，作了一篇《閑居賦》，描寫悠閑的生活。見《晉書·潘岳傳》。后因稱無職閑居——賦閑也�！豆賵霈F(xiàn)形記》第四三回：“吾兄在省候補(bǔ)，是個(gè)賦閑的人，有這閑工夫等他。”。晉朝有勢力人家霸占水利造水碓，替別人舂米取酬，稱為舂稅。潘岳《閑居賦》
閑居賦序》說他住在園里賣鮮魚、蔬菜和羊酪，并收舂稅，一家人生活舒適。
《閑居賦》，潘岳50歲時(shí)所作，總結(jié)自己做官經(jīng)歷：八次調(diào)換崗位，一次提升官階，兩次被撤職，一次被除名，一次沒就任，三次被外放。潘岳投身政治，“卷入黨爭”泥足深陷，是由他的家世和社會關(guān)系所決定。聲名大噪。藉田是一種昭示“以農(nóng)為本”的國家大典。后沉淪下僚楊駿。“駿敗亡”，僥幸免。賈氏故吏、權(quán)過賈謐權(quán)臣、賈充門閥士族、婚宦關(guān)系，潘岳入仕，勢所必然。投身門下、賈充死后、依附。潘岳22歲寫《藉田賦》，焦慮，32歲已白發(fā)——寫下著名的《秋興賦》，抒發(fā)凄涼心境。
《閑居賦》，公元296年潘岳所寫，總結(jié)不如意的前半生——找出自己路塵事件。299年年底，潘53歲。愍懷太子”散騎常侍，遷給事黃門侍郎，為賈做詩贈陸機(jī)仕途失敗的原因是“拙”，棄“拙”取“巧”，擇木而棲，擇賈謐為大樹，升著作郎，轉(zhuǎn)，為賈謐講漢書，愈益成為皇帝和賈謐的親信。出現(xiàn)“拜被廢為庶人。愍懷太子非賈皇后親生，賈皇后、賈謐處心積慮要廢掉他�！稌x書·愍懷太子傳》載：“陛下宜自了，不自了，吾當(dāng)入了之……”文稿制造者，就是潘岳。太子因此被廢。
創(chuàng)作背景
魏晉南北朝文學(xué)是典型的亂世文學(xué)。作家們既要適應(yīng)戰(zhàn)亂，又要適應(yīng)改朝換代，一人前后屬于兩個(gè)朝代甚至三個(gè)朝代的情況很多見。敏感的作家們在戰(zhàn)亂中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命運(yùn)的難卜，禍福的無常，以及個(gè)人的無能為力，從而形成文學(xué)的悲劇性基調(diào)，以及作為悲劇性基調(diào)之補(bǔ)償?shù)姆胚_(dá)，后者往往表現(xiàn)為及時(shí)行樂或沉迷聲色。這種悲劇性的基調(diào)又因文人的政治處境而帶上了政治的色彩。許多文人莫名其妙地卷入政治斗爭而遭到殺戮，如袁淑、鮑照謝靈運(yùn)、范曄郭璞、謝混嵇紹、牽秀石崇、歐陽建陸云、張華丁?、嵇康禰衡、丁儀孔融、楊修、、、陸機(jī)、、潘岳、、孫拯、、、、、吳邁遠(yuǎn)、袁粲、棗嵩、王浚杜育、摯虞王融、謝?等。還有一些死于西晉末年的戰(zhàn)亂之中，如、、劉琨、盧諶等。
臨摹作品在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題，這就是生死主題、游仙主題、隱逸主題。這些主題往往以藥和酒為酵母引發(fā)開來，藥和酒遂與這個(gè)時(shí)期的文學(xué)結(jié)下了不解之緣。
隱逸主題包括向往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩、反招隱詩，形成這個(gè)時(shí)期的一種特殊的文學(xué)景觀。隱逸思想早在《莊子》書中就體現(xiàn)得很強(qiáng)烈了，隱逸主題可以追溯到《楚辭》中淮南小山的《招隱士》。漢代張衡的《歸田賦》，可以視為表現(xiàn)這類主題的早期作品。到了魏晉以后，沿襲《招隱士》的作品有左思和陸機(jī)的《招隱詩》、王康琚的《反招隱詩》。沿襲《歸田賦》的作品有潘岳的《閑居賦》。而陶淵明的大量描寫隱逸生活和表現(xiàn)隱逸思想的作品，則使這類主題達(dá)到登峰造極的地步，所以鍾嶸《詩品》說他是“古今隱逸詩人之宗”。至于其他許多人的作品中，表達(dá)隱逸思想的地方就不勝枚舉了。隱逸主題的興起與魏晉以后士人中希企隱逸之風(fēng)的興盛有直接關(guān)系，而這種風(fēng)氣又與戰(zhàn)亂的社會背景和玄學(xué)的影響有關(guān)。
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