先秦?屈原《九章?惜誦》 來(lái)源：丁文龍 原文 惜誦以致愍兮（1），發(fā)憤以抒情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝以折中兮（2），戒六神與向服（3）。俾山川以備御兮，命咎繇使聽直（4）。竭忠誠(chéng)以事君兮，反離群而贅?（5）。忘儇媚以背眾兮（6），待明君其知之。言與行其可跡兮，情與貌其不變。故相臣莫若君兮（7），所以證之不遠(yuǎn)。吾誼先君而后身兮（8），羌眾人之所仇。專惟君而無(wú)他兮，又眾兆之所讎（9）。壹心而不豫兮（10），羌不可保也（11）。疾親君而無(wú)他兮，有招禍之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。事君而不貳兮，迷不知寵之門。忠何罪以遇罰兮，亦非余心之所志（12）。行不群以巔越兮，及眾兆之所?（13）。紛逢尤以離謗兮（14），謇不可釋（15）。情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白。心郁邑余?傺兮（16），又莫察余之中情。固煩言不可結(jié)詒兮（17），原陳志而無(wú)路。退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。申?傺之煩惑兮，中悶瞀之??（18）。昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭（19）。吾使厲神占之兮，曰有志極而無(wú)旁。終危獨(dú)以離異兮，曰君可思而不可恃。故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也？欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也（20）。眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？同極而異路兮，又何以為此援也？晉申生之孝子兮（21），父信讒而不好。行?直而不豫兮（22），鯀功用而不就。吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。?弋機(jī)而在上兮（23），?羅張而在下。設(shè)張辟以?shī)示�兮，愿�(jìng)?cè)身而無(wú)所。欲??以干傺兮（24），恐重患而離尤。欲高飛而遠(yuǎn)集兮（25），君罔謂汝何之。欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍。背膺?以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫（26）。?木蘭以矯蕙兮，?申椒以為糧。播江離與滋菊兮，原春日以為糗芳。恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明（27）。撟茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身（28）。
注釋 （1）惜：悼惜，痛切。誦：陳述過去的事情叫“誦”。致：表達(dá)。愍：內(nèi)心憂苦。
（2）五帝：五方之帝。東方太昊，西方少昊，南方炎帝，北方顓頊，中央皇帝。折中：公正，不偏不倚的判決。
（3）六神：一說(shuō)為日、月、星、水旱、四時(shí)、寒暑之神。向：對(duì)。服：罪。
（4）咎繇：皋陶，舜時(shí)的立法官，傳說(shuō)是法律的創(chuàng)立者。
（5）贅?：余肉。
（6）儇：輕佻，輕薄。媚：柔媚，諂媚。
（7）相臣：對(duì)臣子的考察。
（8）誼：通“義”，指合理的道德行為。
（9）眾兆：很多的臣下，指有很多小人在朝。
（10）壹心：專心。
（11）羌：發(fā)語(yǔ)詞，楚地方言。
（12）志：通“知”，預(yù)料，知曉。
（13）?：譏笑，楚地方言。
（14）離：遭遇。
（15）謇：發(fā)語(yǔ)詞，楚地方言。
（16）?傺：失意的樣子。
（17）結(jié)：古人信寫在竹木的簡(jiǎn)片上，用繩縛結(jié)，這里指書信。詒：贈(zèng)給。
（18）悶瞀：憂愁煩悶。??：憂傷的樣子。
（19）杭：通“航”，代指渡船。
（20）曩：從前，以往。
（21）申生：春秋時(shí)期晉獻(xiàn)公的太子，獻(xiàn)公聽信寵妃驪姬的讒言，申生被逼自殺。
（22）?直：剛直。
（23）?弋：帶有絲繩子的射鳥的短箭。
（24）欲?：徘徊。
（25）集：鳥棲息在樹上，止。
（26）紆軫：內(nèi)心絞痛。
（27）重著：一再申說(shuō)。
（28）曾思：曾，通“增”。反復(fù)思考。
譯文悼惜國(guó)事，秉忠進(jìn)諫，以表達(dá)憂恤之心，發(fā)泄悼惜誦諫之憤，申抒忠君愛國(guó)之隱。假如我的諷諫之言不是出自忠信，請(qǐng)求蒼天作證，降罰我身。再求蒼天命令五帝，作出折中公允的判斷，并告戒六神，對(duì)質(zhì)事理，明辨是非偽真。指使名山大川之神備作執(zhí)事，參與其間，降命執(zhí)法之官咎繇，將曲直公斷公論。我竭盡忠誠(chéng)而為國(guó)效力，事奉君王，反被群小離棄，而看成贅肉一樣。我寧肯忘掉巧佞諂媚之態(tài)，背棄奸讒的眾人，等待賢明之君察知我的赤誠(chéng)之心。人臣的言論與行動(dòng)，可以尋其蹤跡，性情與外貌一致，不可變易隱匿。觀察臣子的忠奸，莫過于國(guó)君，用來(lái)驗(yàn)證臣子的方法，無(wú)須遠(yuǎn)尋。我堅(jiān)守仁義，以國(guó)君為先，后及自身之事，如此行義，卻被眾人無(wú)理仇視。我專為君王思慮而毫無(wú)他心，又被眾人仇怨嫉恨。一心事君報(bào)國(guó)，毫不猶豫遲疑，卻被疏遠(yuǎn)廢黜而不能保全自己。我極力親近君王而毫無(wú)二心，如此忠直，卻又成了招災(zāi)惹禍之根。
我處處以君王為念，無(wú)人比我更加忠信，只顧求進(jìn)效忠，卻忽然忘記自身的賤貧。我事奉君王精誠(chéng)不二、一片赤心，迷而不知邀寵求榮之門。忠有何罪而橫受責(zé)罰廢黜，我心中真不能知其原故。行為正直，不與群小同流合污，而身遭顛仆，這又被群小所嗤笑侮辱。我受到很多斥責(zé)，遭到無(wú)數(shù)誹謗，心中有無(wú)限委屈幣不能解除。情緒沉悶抑郁而不能向外表達(dá)。君王為奸佞蒙蔽，我的苦衷也無(wú)法自白予他。
我非常詫傺失意，心中悒郁不寧，又無(wú)人體察我的衷情。固然，想說(shuō)的話很多，不能向人束贈(zèng)，我很想陳述己志，卻無(wú)路達(dá)于君聽。退而靜默無(wú)言，則無(wú)人知我情苦，進(jìn)而大聲疾呼，則無(wú)人聽我傾訴。。一再遭到失意不幸，使我煩亂惶惑，心中憂悶迷亂，沌沌抑郁，六神無(wú)主。
從前我曾夢(mèng)見凌云登天，靈魂在中途沒有飄渡云漢的航船。我讓大神之巫為我占?jí)�，他說(shuō)我有志達(dá)到目的，卻無(wú)人輔助支持。
我向神巫詢問是否要終必受此危難，孤獨(dú)而被離異，他說(shuō)可對(duì)君王眷眷思念，卻不可完全憑依。眾人的讒諂之口，足能銷熔純金，你從來(lái)如此忠君，卻陷于危殆境地。對(duì)熱萊湯心存戒懼，見了冷醬菜也要吹它一吹，而你的忠直之志何不隨著世俗改易？想棄置階梯而登青天，你又象從前那樣態(tài)度不變。眾人驚駭遑遽，和你離心離德，背道而馳，你能有何作為？現(xiàn)有跋扈恣肆之人媚于君前，你與他們同有事君的目的，而動(dòng)機(jī)和途徑各異，與跋扈恣肆之輩同處朝庭，你的本領(lǐng)又如何施展？晉國(guó)的申生真是孝子的典型，他的父親卻信讒言而對(duì)其不慈不容。行為剛直而不寬和，鯀治水之功因此不能完成。
我以往聽說(shuō)，忠君愛國(guó)，會(huì)招致群小怨恨，我曾輕忽地認(rèn)為那是夸大不實(shí)之論。多次折臂，久經(jīng)醫(yī)藥，就能成為良醫(yī)，我至今才深知這道理誠(chéng)然可信。上面裝有引機(jī)待發(fā)的射鳥短箭，嚴(yán)密的捕鳥小網(wǎng)又隱蔽地張?jiān)谙旅�。暗設(shè)弧弓、網(wǎng)罟，欺騙君王，壅蔽他的耳目，我愿置身其間而匡救君王之危，卻無(wú)容身之處。意欲徘徊不去，以尋求致仕報(bào)國(guó)的際會(huì)因緣，又恐增加禍患，而重遭罪尤責(zé)難。意欲高飛遠(yuǎn)走，覓個(gè)安身自處之地，君王又虛妄地問我要到何處駐足盤桓。意欲橫奔亂定，迷失道路也在所不顧，但是又因夙志彌堅(jiān)而不忍變節(jié)從俗。背胸分裂，而兩兩交痛，我心中郁結(jié)著隱痛，縈繞著苦楚。
搗那木蘭，揉那香蕙，以香物作為干糧，再將申椒舂碎。我種植香草江蘺，又將芳菊栽培，供春日用的馨香食品，我愿早作儲(chǔ)備。唯恐情志不得伸張，所以要鄭重申說(shuō)，以表白自己的衷腸。我要將內(nèi)在的美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，退而潔身自好，萬(wàn)般無(wú)奈，只得超然高飛，自遠(yuǎn)于一方。
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