殷輅，貞元中進(jìn)士。
◇ 山雞舞鏡賦（以「麗容可珍，照之則舞」為韻）
雞開(kāi)美錦，鏡隱蟠龍。雞則彪炳兮五云之狀，鏡則清澄兮止水之容。是得比形鼓舞，偶影相從，蹩{薛足}初臨，向月輪而回眸婉婉；翩?將顧，映菱花而疊足重重。質(zhì)貌既異，威儀可睹。進(jìn)退雅符於節(jié)奏，曲折冥契於規(guī)矩。投身宛轉(zhuǎn)，若赴簫韶之音，矯翼連軒，似合桑林之舞。形其動(dòng)矣，影亦隨之。類(lèi)塤篪之并得，同律呂之相追。故人之視焉，知分形之有別；禽之悅也，謂一體之無(wú)疑。不馳心於綠水，自結(jié)念於丹墀。豈比夫在仙都而思曉，入《雅》《頌》而興詩(shī)者哉。徒觀(guān)夫雞不倦臨，鏡無(wú)疲照。睹其形而屢舞，謂其侶而相召。寧知大樂(lè)之同和，自合無(wú)聲之要妙。且鑒物兮在我。故欲照兮無(wú)可無(wú)不可。其稟氣也合德，諒茲舞而有典兮有則。亻素日而鳴，遇陰而息。雞之在鏡，類(lèi)鸞翔之入云空；鏡之納雞，若朝霞之映潭色。原其始也，徘徊山谷，綿歷星辰。每念棲於丹闕，茲獲貢於虞人。由是辭荒徼，入函秦。優(yōu)游青禁，顧盼紫宸。則昔之在山也。雖蘊(yùn)姿而誰(shuí)語(yǔ)；今之舞鏡也，方呈質(zhì)以效珍。孰與夫翻飛青崖之側(cè)，昭彰幽洞之濱。五德備兮，其容不細(xì)。眾彩煥兮，厥狀逾麗。幸朗鑒之斯臨，莫獻(xiàn)奇於魏帝。
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