○昭文不鼓琴賦
息弦軫兮，大樸元同，忘琴音兮，至人守中。道不緣情，則去聲而外寂；德惟抱素，故含和而內(nèi)融。於是見(jiàn)高士之心，出常人之境，其養(yǎng)貴默，其伎尚靜。及卷懷而克順，反不鼓而是逞。蘊(yùn)藝如何，元德靡他，知迷則達(dá)，用晦實(shí)多。虛張不彈，俾指節(jié)而交暢；全聲入妙，吻心曲而同和。且人心靜為常，琴心虛為主，將寧體於道樞，亦寧器於德宇。懷之無(wú)故，常寂響而有馀；用之則虧，乃含音而莫吐。故自?於胸臆，亦何用於角羽，顏?zhàn)铀匀缬�，昭文由是不鼓。近情好�?lè)，尚德養(yǎng)空。罷奏南音，悟人間之客寄；不操三峽，體山下之泉蒙。斯懷柔之古者，竟生白於仙宮。
夫動(dòng)極則靜，音繁不復(fù)，守樸外真，含虛內(nèi)肅。施弦罔舉，則見(jiàn)素而如絲；沈聲莫發(fā)，乃繁根而猶木。因雅韻而不奏，識(shí)道情之所蓄。此則恬然誰(shuí)與？寂爾自耽，希夷既造，妙理難探。栗里無(wú)弦，淵明則矯，王門(mén)碎質(zhì)，安道更慚。是以飾外者貴其體備，厚內(nèi)者尚其包含。於戲！琴心懸解，幽響何答？於以閑和，於以虛納。十指攸措，咸制動(dòng)而是宜；五音知常，各處寂而不雜。故琴默而美昭，信仁靜而道合。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/cifu/464527.html
相關(guān)閱讀：岳陽(yáng)樓記原文
唐朝劉元淑《夏?賦-》
唐朝麻不欺《#賦》《沖牙賦》
明?湯顯祖《匡山???有序》
辭賦精選之吊古戰(zhàn)場(chǎng)文