○工先利器賦（以“器茍未精，將何為巧”為韻）
工有習(xí)藝求名，志在不朽，乃言曰：“藝未達不可求以諸色，器未精徒勞措以其手，安得輕進，自貽伊?鬼？”於是摩厲為先，動用為後，誠旨趣之可尚，實果決之不茍。所謂作事謀始，本立道生，繩墨盡索，斤斧畢呈。慮妍媸之稍違而或愆規(guī)矩，審鋒?以求銳而必取專精，勤勤不怠，??有營，欲盡心於鎪鏤，用度木於林衡。亦如舟楫良然，可思其濟涉；耒耜利始，得議其耦耕。於其發(fā)硎可視，以精為貴，不然何以能久，用之不既？驗樸斫之有辭，懼剞劂之猶未，爰究爰度，無或不良。揣八材之質(zhì)，淬百煉之鋼，然後切磨效奇，成至寶之美，刳剡中度，用巨材之長。呈機巧以盡善，豈濫窳之是將。且斟酌不撓，矜名嘗巧。雕鐫非他，施功幾何，既通心而便手，因投刃以攢柯。向使因循為心，則器必殘缺；若茍且從事，則人亦詆訶，安得不分班亻垂之元妙，就玉石之琢磨。觀夫欲展而能，先利其器，以工立喻，則人不二�？蔀槭恐�(guī)，寧比匹夫之志。故曰用藝者儆戒不遠，立身者得失由斯。若幸而濫進，則人必爾窺，是以君子不容易於所為。
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