琮，寶應(yīng)中擢進(jìn)士第。
◇ 日中有王字賦（以題為韻次用）
至尊者王，至明者日，處其位兮無(wú)二，配其德兮淮一。制服以象，必圖之而并臨；視朝以時(shí)，方候之而俱出。懿夫日實(shí)也，厥生于東；王往了，厥居於中。其呈象以下?tīng)T，必布德而上通。然則日中之有王字者，豈不以昭宸聰，彰國(guó)風(fēng)？煥乎黃道，赫矣蒼穹，表皇綱之不紊，延圣祚於無(wú)窮者哉！且天垂三光，日當(dāng)其首；人執(zhí)六藝，書(shū)列於後。此神功之所成，彼人力而何有？況乎烏為鳥(niǎo)矣，無(wú)慚蒼頡之能；日匪扇焉，寧假右軍之手。稽圖緯於載籍，信可大而可久。豈比夫黽麟龍鳳，徒在乎宮沼郊藪，適足以勞於使臣，未可以齊乎不朽。夫運(yùn)行不已者，天地之常；臨照無(wú)私者，日月之光。美之則配於太昊，惡之則比夫夏王。是以逆其時(shí)則休亦成咎，順其道則否亦為臧。故昔王者，莫不觀天文兮順陰陽(yáng)，授人時(shí)兮正紀(jì)綱。而人用康，而邦其昌。如此者厥鑒不遠(yuǎn)，實(shí)歸美乎我皇，信所謂承天之序，襲於休祥者也。是知君能則天，天必呈瑞。明海內(nèi)之四目，瞻日中之一字。士有仰止?路，苦心詞賦。戰(zhàn)欲酣兮日將暮，儻魯陽(yáng)這?戈可借，冀和仲之馀暉可駐。愿傾葵藿之心，希成桃李之樹(shù)。
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