朗，開(kāi)成三年進(jìn)士。
◇ 霓裳羽衣曲賦（任用韻）
儒有悅聲教以自勖，觀(guān)至樂(lè)於實(shí)錄。如元宗之圣代，制霓裳之麗曲。豈惟象德以飾喜，將以變風(fēng)而易俗。原夫鼎湖道洽，薰弦思深。惡繁聲以惑志，思雅樂(lè)以理心。調(diào)乎琴瑟之間，無(wú)非故曲；奏自云韶之下，盡是凡音。乃制神仙之妙響，是知鄭衛(wèi)之難侵。與鈞天之潛契，冀瑤池之可尋。時(shí)也廷臣并觀(guān)，樂(lè)品斯設(shè)。弦匏由是而居次，簫管因之而在列。假宮商之具舉，成曲度之妙絕。變虛徐之歌態(tài)，始訝遏?；振飄遙之舞容，忽驚回雪。既應(yīng)弦而合雅，亦投袂而赴節(jié)。已而樂(lè)自宸慮，備於太常。首瓊殿之法曲，改梨園之樂(lè)章。配八佾以稱(chēng)美，旌九功而無(wú)荒。盡文物之全盛，致眾庶之歡康．是知和平有因，雅正無(wú)比。既容與而在目，復(fù)周旋而盈耳．融融然節(jié)奏合度，ェ然周旋有旨。逸調(diào)奏兮既徹，嘉名播兮未已。今皇帝奕葉繼代，明德是資，開(kāi)元之圣運(yùn)復(fù)啟，羽衣之馀響寧遺。觀(guān)兩階之舞干，既柔殊俗；睹三清之仙樂(lè)，復(fù)播明時(shí)。下臣就列以貢賦，喜聞韶而在茲。
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