唐?王起《蒲輪賦（以“安車禮賢者”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 王者崇招隱（征召隱士）之禮，作征賢之車。既斫（zhuó，砍）輪而合度，亦安蒲而用諸。將使邱園共賁（bì，文飾），巖穴皆虛。則必旌其重貺（kuàng，贈），建此大輿。輪合大規(guī)，取邁而行陸；蒲兼柔質(zhì)，取坐以安居。罔（wǎng無）覆其軌轍，可歷于邱墟。載以歸朝，盡是漸鴻（漸鴻，從水中進到岸上的鴻雁，喻仕進）之翼；駕而出野，方隨系鶴之書。恒翹翹而隱隱，諒求士之本歟（yú，文言助詞）。若乃山騁異人，林棲隱者。鳥獸之群方雜，薜蘿之衣未舍�；蛲泪灦�忘名，或版筑而在野。恥戔戔（jiān，少）之帛，厥禮未崇；笑孑孑（jié，單獨）之旌，好善猶寡。然后時主側(cè)席，哲匠精研。載脂載轄，既攻既堅。蒲也采陂澤之叢，有車之用；輪也斫陰陽之木，如日之圜。檻檻兮出中朝之禮盛，轔轔兮入外野而光宣。于是經(jīng)營草澤，藺轢（lin lì車輪碾過）云煙。瞻其儀無虧乎翼翼，聆其響且異乎闐闐（tián，充滿）�？梢猿黾味荩�嘉遁，合乎正道的退隱）之碩德，可以載傲俗之遺賢�？展扔旭x，自爾而方縶（zhí，栓）；鳴皋（gāo，沼澤，湖泊）者鶴，假我而聞天。豈猶邀申公于是日，征釣叟于昔年。則知輪之設(shè)蒲，巖扃（jiōng，門戶）是啟。將毗（pí，輔助）王者之政，先保賢人之體。致萬里之安安，成百僚之濟濟。豈比夫織而為席，表臧孫（臧孫，復(fù)姓）之不仁；緝以成宮，昭令尹之非禮。方今雋（jùn，賢良）已在官，輪猶未安。旁搜叢桂，遠綴幽蘭。士不病于邁種（mài zhǒng，勉力樹德），賢盡出于峰巒。是蒲輪（蒲輪，古代的車）之禮也，乃王化之端而已哉。 （律賦衡裁卷四 物類 / 清·湯稼堂 纂）
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