存，德宗時(shí)人。
◇ 觀太學(xué)射堂賦（以「事變儀存，猶以識(shí)禮」為韻）
觀射堂之攸設(shè)，知射侯之有以。非取善於主皮，蓋繹心而正已。故王用制之，而諸侯是務(wù)，擇以習(xí)焉。而射宮觀美，莫不比乎禮樂(lè)，和其容止，將申明於德行，必審固夫弓矢，皇家之闡化也。稽古議，酌前修。茲宇既啟，茲道惟休。職備乎司射，事集乎司裘。采蘋(píng)采蘩，乃施有度。以熊以豹，實(shí)命不猶。是用外直諸體，內(nèi)正乎志。循聲而發(fā)彼有的，得祭而益乎爾地。茍斯義罔取，或承之羞，既於德可觀，則無(wú)不利。豈徒稱(chēng)善者五，舉正者四。誠(chéng)有國(guó)之恒規(guī)，而擇賢之盛事。曩者天下無(wú)虞，羯胡生變。動(dòng)搖我區(qū)域，辛螫我方面。救弊者權(quán)，必反常以合道；靖難者武，故訓(xùn)人以知戰(zhàn)。於是大閱禮行，大射義息。司馬無(wú)祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時(shí)，而沿革之宜可識(shí)。方今寰海謐如以無(wú)事，射堂巋然而獨(dú)存。彩侯不張而遠(yuǎn)國(guó)來(lái)屬，貢士不習(xí)而盛德必敦。故夫五帝殊儀，三王異禮。咸登太和與至理，莫不雍雍而濟(jì)濟(jì)。是知崇樂(lè)非鐘鼓之器，立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日，選乎璧池。達(dá)弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規(guī)。儻斯道而可復(fù)，庶當(dāng)見(jiàn)擇之刑儀。
◇ 瑞龜游宮沼賦（以題為韻并序）
王者嘉瑞曰四靈，龜其一也�；实畚�?qǐng)D御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游於內(nèi)池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官，以議其瑞。僉曰：「至德之應(yīng)也�！股偎境擅氖抠x以美焉。敢布下才，同夫體物。賦曰：
介蟲(chóng)之長(zhǎng)，實(shí)曰靈龜。明陰陽(yáng)以應(yīng)化，察利害以俟時(shí)。於穆我皇，德無(wú)不被。睿澤洋溢，神物來(lái)萃。雖四靈其必臻，懿雙龜以時(shí)瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛豐茸，度薰風(fēng)而含吹。不唼喋於蘋(píng)藻，恣東西於荷芰。爾其有金者剛，有毛者柔。示剛?cè)嶂象w，表刑德之具修。昭品類(lèi)之得性，備雌雄以共游。信皇德之上達(dá)，俾靈物之告休。觀乎巡金塘，樂(lè)翠沼，晦跡無(wú)競(jìng)，凝神不擾。引修頸而鳥(niǎo)伸，動(dòng)圓目而珠皎；映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。天資獨(dú)智，笑漁者而縈羅；人謀既藏，鄙太卜之問(wèn)兆。若夫百莖蓍下，九派江中。順眾流而五色斯易，邁千齡而片云在空。豈比夫承天眷，感宸衷，盼青瑣兮鄰紫宮。顧毛生之可寶，瑞皇室兮無(wú)窮。
◇ 太常新復(fù)樂(lè)懸冬至日薦之圜丘賦（以題中字為韻）
圣人之作樂(lè)也，將以同和於天地；崇祭也，將以合奠於鬼神。祭有倫而六宗不忒，樂(lè)具象而萬(wàn)國(guó)以親�；始椅涨杂�，廣樂(lè)教以同人。雖功成而有作，亦襲古而彌新。?如繹如，風(fēng)俗咸和而自化；擊石拊石，鳥(niǎo)獸率舞以來(lái)馴。頃以賊臣不順，悖於典常。震驚我?guī)熉�，竊犯我紀(jì)綱。禮樂(lè)之儀，雖可久而可大；文武之道，亦一弛而一張。是以七德興而有輯，六樂(lè)缺而未彰。今五典丕用，百度載光。海外懷仁以有截，天下好樂(lè)而無(wú)荒。帝乃誕敷文教，式奏薰弦。命太常以修樂(lè)，將享帝而配天。於是繩五元以氣應(yīng)，考八能而術(shù)全。侈?不興，鳧氏之規(guī)惟妙；上下合度，磬師之法可傳。爰設(shè)業(yè)以設(shè)ね，備宮懸與宿懸。爾其金石具陳，鼗鼓間出，和其戛擊，節(jié)以徐疾。五色不亂以成文，八風(fēng)不奸而從律。大章彰之，已合陶唐之代。韶盡美矣，不惟有虞之日。既而樂(lè)復(fù)音和，仲冬日至。屆殷薦之祭典，將孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黃鐘而角動(dòng)，扣太簇而徵流。大不逾宮，而清濁迭和；細(xì)不過(guò)羽，而終始相酬。是以六變而天神可禮，九成而帝德惟休。大禮畢，雅音收。居清穆以合理，思宥密而為猷。雖化洽時(shí)和，惟善政所致，而風(fēng)移俗易，將復(fù)樂(lè)之由。
◇ 授衣賦（以「霜風(fēng)轉(zhuǎn)厲，游子未歸」為韻）
二儀斡化兮，四運(yùn)環(huán)周。大火中而退暑，白露泫而成秋。元鳥(niǎo)去巢，望云海以幽蟄，旅雁違漠，指煙江而遨游。農(nóng)事云就，婦功聿修。感蟲(chóng)鳴之促織，念客恨之衣裘。慮之云誰(shuí)，彼姝者子。弄機(jī)杼以成績(jī)，秉刀尺以循理。揣其修短，運(yùn)纖手以俱營(yíng)。善乃規(guī)模，敏惠心而獨(dú)揆。爾其上下有序，度量有常。咸循故以取制，豈崇異而違方。隨貴賤以合則，處元素而有章。伊四人之所授，必九月之降霜。彼美衣工，獻(xiàn)華服之楚楚；彼都人士，被狐裘之黃黃。清霜既降，商飆亦厲。衰草萎庭，墜葉流砌。氣蕭瑟以增冷，天?寥而澄霽。雖人將入室，知所以戒寒，而時(shí)或無(wú)衣，則何以卒歲。是乃背《豳風(fēng)》者無(wú)備，遵《月令》者有繼也。若乃白日向昏，愁云四展；歸鳥(niǎo)時(shí)聚，斷蓬孤轉(zhuǎn)。風(fēng)生虛室之寒，服念輕裘之善。則晏平仲悔累年之未易，桓將軍授新衣而不遣也。爰有別江山之墨客，游他鄉(xiāng)而未歸。驚歲序之云暮，恨籌謀之尚違。矧夫搖落秋聲，凄切霜?dú)�。巡階除而不樂(lè)，撫心曲而誰(shuí)謂。且士有知己，而我獨(dú)無(wú)；人皆授衣，而我獨(dú)未。因感時(shí)而增嘆，聊作歌以自慰。歌曰：秋霜落兮歲已終。秋雁吟兮悲遠(yuǎn)空。短褐不完兮憂思充。庭樹(shù)蕭蕭兮冷暮風(fēng)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/cifu/476379.html
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