鉉，隴右人。元和中登進(jìn)士第。
◇ 鑿壁偷光賦（以「將欲貪于，麟角之成」為韻）
儒有聰明卓犖，?然先覺。勿懷六蔽之嗤，是切三冬之學(xué)。（闕八字）無光；穿屋如墉，豈獨(dú)雀之有角。且以蘭膏既絕，日月其將。欲假明於他人之室，方鑿竅於夫子之墻。乍引潛輝，怯投珠之暗；忽分圓影，疑月出之光。觀夫納耀之初，流輝乍舒。獨(dú)見之明何得，和光之義則如。然後傳之辨鳥，?以分魚。諒非偷人之所以，固同暗者而求於。逗影未周，將閱小明之什；分輝竟劣，難尋光大之書。於是舍之則止，用之則行。彼君子訝來風(fēng)之穴，矧吾儔觀繼日之成。誰謂我偷，偷則不滅。謂爾失，失亦不驚。徒愛夫覽則無欺，燭之有私。文從曲照，字逐圓規(guī)。守其黑非吾徒也，用其光若已有之。始慚服暗之議，不能墻面；終契襲明之旨，或異管窺。況乎貧則宜甘，學(xué)也宜耽。韜爾光不違於誨盜，開吾壁非涉於攘貪。志也則勞，自知不足。豈奪鑒微之見，實(shí)假照鄰之燭。等虛室之白，寧喪爾明；喜沖孔之光，已從吾欲。然則能資於昧者，可望非親；欲求於明者，有志無囚。達(dá)暗之心難固，偷光之道何新。是可投庸功（疑）學(xué)，舍彼求身。故能才已徵於夢(mèng)鳥，道非窒於獲麟。
◇ 聚米為山賦（以「明知險(xiǎn)易，寇敵成擒」為韻）
有山負(fù)固兮遠(yuǎn)不可窺，規(guī)模之於米兮了然可知。象在其中，則遠(yuǎn)而視近；積而能散，故高以就卑。所以舉一隅而必狀，投一溢而增危。峙乃糗糧，始覿必盈之積。塵其糠秕，俄分不讓之為。爰將取法，非曰作偽。初識(shí)聚米之夫，反為樂山之智。同遠(yuǎn)近無拔蛇之患，殊輕重去壓卵之易。善於陣者，謂我幄內(nèi)師謀；昧於事者，謂我軍前兒戲。於是高卑殊狀，巖壑再辟。爰分杵臼之資，寫彼邱陵之積。持一撮之多，謂能作固；迷方寸之地，已疑見敵。操量鼓者，早訝於拔山；充糜粥者，旋驚其茹石。若其似朽疑駁，如呀欲平。防之於十手所指，負(fù)之於五斗而盈。無還三十之車，侔於造化；酷似五千之仞，勢(shì)亦崇成。且夫或以筲藏，乍疑箕斂。搜其存廩之實(shí)，屹作捍邦之險(xiǎn)。削培?婁而蔽帚呈功，吐?岑兮括囊未掩。於是太白忽峙，玉山宛呈。簸持兮陰靈乍泄，轉(zhuǎn)捧兮云掌俄生。偕病馬之岡，莫知其遠(yuǎn)；指亡羊之路，不見而明。然以小方大，布新除舊。有懷狗盜之虞，無辭蟻壤之漏。爰謀爰度，方同數(shù)米之人；為岡為陵，不是傾倉(cāng)之寇。是知進(jìn)退由己，高下在心�？吮M崇卑之勢(shì)，難均筲斗之斟。勿謂君前嘗巧，事外求音。功早登於九仞，虜何逃於七擒。
◇ 碎琥珀枕賦（以「良藥是資，奇物非寶」為韻）
琥珀為枕兮可保而持，欲加首兮金瘡是資。況無用於寢戈之日，固非全於枕轡之時(shí)。在寶難求，不藉金之堅(jiān)也；其脆易破，無勞斧以?（一作斯）之。豈為我寶，用安爾止。況將展轉(zhuǎn)之狀，用救通中之?。分好惡於千歲之姿，定剛?cè)犰兑蝗酥�。莫投金柱，相如之璧則非；不隕霜鋒，子云之珍焉是。夫其鏗然始解，發(fā)耀騰暉。定錙銖詎論乎大小，考多少未極乎精微。異色傍分兮渙然冰釋，虹光中裂兮溘爾星飛。然後霞彩斷，角勢(shì)違。豈同摘玉之流，去彼取此。殊異毀珠之日，辨是與非。美夫節(jié)彼用物，視其豐約。始如席上之珍，忽碎封中之藥。念刮骨之痛，爾將束手於無為；在抗首（一作道）之時(shí)，我則曲肱而奚若。故遠(yuǎn)於患，無或不良。扣兩端兮乍疑分寶，摧一角兮尚可含章。在目無全，似假庖丁之術(shù)；應(yīng)手而碎，不同石氏之強(qiáng)。雖謂大道不寶，吾道則屈。固非合散之流，不是群分之物。假以炫時(shí)為美，絕代稱奇。昔為永堅(jiān)之好，今傷善價(jià)之儀。偕符氏之堅(jiān)名，果遭真石；同五鹿之神角，或遇金錘。猶能動(dòng)彩熠熠，馳精杲杲。難分走海之靈，尚認(rèn)涉洹之寶。徒美夫棄其異而斥其好，曾不知失其枕而獲其道。
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