唐?溫庭筠《再生檜賦》 來源：丁文龍 原文： 檜（guì）有再生之瑞，天符圣運之興。挺松身而鱗皴（cūn，脫落的皮）迥出，布柏業(yè)而杳藹（yǎo ǎi，茂盛貌）相承。隋道既窮，則沒身于亂土；唐朝將建，故發(fā)德于休征（xiūzhēng，吉祥的征兆）。原夫日將興而幽暗皆明，君應(yīng)期而纖微必表。生于枯朽，證受命于敗德之時；長則繁華，示寶祚于延慶之兆。想夫拔陳根而已茂，聳修干以方妍。凌朝而還宜宿露，向晚而尢稱新煙。以狀而方，生荑（tí，草木嫩芽）之枯楊若此；以理而喻，易葉之僵柳昭然。效殊祥以示后，愿眾瑞而居先。嘉其擢本（zhuóběn高聳）旁榮，抽條迥秀。歷朱夏而彌盛，冒霜雪而不朽。應(yīng)昌業(yè)于龍潛之際，豈曰無心；彰圣德于虎視之前，孰云虛受。徒觀夫載光紫府，效祉（xiào zhǐ，呈現(xiàn)福祉）皇家。竦（sǒng通“聳”）亭亭之柯葉，擢（zhuō聳出）郁郁之輝華�？梢圆ブ�于萬古，可以流之于四遐。是知歷數(shù)歸唐，禎祥啟圣。何厚地之朽木，報上天之明命。殘陽未落，宮庭之林藪忽生；明月初懸，玉砌之桂華復(fù)盛。矧（shěn，況且）夫貞節(jié)獨異，高標(biāo)自持。散芳?xì)舛�微風(fēng)乍動，入重陰而宿鳥猶疑。蓋天所贊也，亦神以化之�？陀猩�遇明時，身蒙至德。窮勝負(fù)于朕兆，慕休祥于邦國。敢獻賦以揚榮，遂布之于翰墨。 （律賦衡裁卷四 物類 / 清·湯稼堂 纂）
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