○溫洛賦（以“天上何言，因物表圣”為韻）
惟上天降厥瑞，瑞著於川；惟君人臨厥圣，圣通於天。由盛德之應(yīng)矣，化清洛之溫然。當(dāng)短至之時(shí)，景為凜烈；及暄變之際，應(yīng)在淪漣。散彼皇明，受茲靈貺，奚獨(dú)稟於和氣，乃潛感於深浪，遂使清冰不戒於洲渚之曲，白露罷凝於蒹葭之上。狎而玩，信溫溫以異流；迫而觀，亦滔滔以難量。爾其發(fā)自山谷，會(huì)於河濱。其外也皎兮如鏡，其中也煦然如春。夏蟲不疑，失輕冰於曲渚；秋鴻欲去，戀微暖於通津。豈止元覽不昧，呈祥有因。測彼淺深，窮茲浩渺，方將表瑞氣於澄潔，豈獨(dú)激巨浪於昏曉。揭厲之輩，謂祁寒初失於波中；游泳之徒，疑薰風(fēng)遠(yuǎn)至於天表。
若夫德至則應(yīng)，天且不言，就其深則酌之不竭，變其性乃即之也溫，狀真宰為爐於其底，意鄒子吹律於其源。若彼火井之熒煌，湯泉之氵翁郁，徒及時(shí)於四氣，寧善利於萬物。德之感其感良多，水之瑞其瑞惟何？方將吹籟之共凜，忽猶鼓橐之相和。霽日初懸，似陽燧之藏深瀨；紅霞不散，若陰火之在空波。方今地不藏寶，天惟瑞圣，茲水也有時(shí)而溫，由一人之德盛。
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