遵，貞元中進(jìn)士。
◇ 初日見朝元閣賦（以「赫臨曉云，高出蒼翠」為韻）
新豐之路兮，朝元有歸客。見初陽(yáng)於東嶺，照層閣於南陌。惟閣也憑高不傾，惟日也臨下有赫。既瞳?蒙而延燭，曷埃?之能隔。陽(yáng)烏之翼兮若駐禁林，羲和之轡兮若頓高岑。蒼蒼之質(zhì)才辨，杲杲之光稍臨。發(fā)璇題之麗色，開玉戶之宿陰。浮輝外融，峻勢(shì)無(wú)不呈其壯；引曜中朗，邃宇無(wú)以?其深。於原之表，揭云之杪。映朱檻以沖融，凝粉垣而?皎。司晨而見，異星樓之麗霄。質(zhì)明乃光，殊日觀之生曉。陽(yáng)彩舒文，昭然可分。?拂檐之夜霰，辨出棟之朝云。類列仟降真，祥光綿冪；疑大君臨御，瑞氣氤氳。諒清旭之初起，非反照之猶曛。日惟至麗，閣亦蓋高。竦莫大之標(biāo)，洪纖奚比；委無(wú)私之照，巨細(xì)何逃。是以詭狀摩天，殊姿詳悉。欒虬欲動(dòng)，謂起蟄於春光；井蓮倒披，若爭(zhēng)開於夏日。的?交映，??上軼。不殊南榮之明，奚獨(dú)東方之出。閣之峙矣，於彼高岡。閣之麗矣，於彼朝陽(yáng)。據(jù)厚載於秦雍，鄰顥氣於穹蒼。豈比昆侖之山，俟?fàn)T龍銜耀；?鵲之觀，俟金波寫光。孰若列皇都之次，鎮(zhèn)王畿之位。近白日之貞明，總離宮之蒼翠。祥?不散，意往仙如存；耀景每臨，誠(chéng)望幸可冀。因徘徊而寓目，遂含毫而寫意。翟扇賦（以「輝列崇殿，明照初日」為韻）
前王之立制也，取象於明?。森然如六翮之布，煥乎分五彩之輝。其位也夾輔於皇極，其用也咫尺於天威。故歷代奉之而不替，我后行之而不違。若夫朝彥晨趨，天仗宿設(shè)。分鴛鷺而式斜，儼貔貅而成列。視容具瞻，誠(chéng)意咸竭。司儀克仰之以取則，對(duì)?攵必候之以為節(jié)。禮斯恭，敬斯崇。倏傳詔而初合，知大君之居中。俄承命而復(fù)啟，見天顏之在空。謂儀鳳於煙閣，若飛龍於霞宮。列丹楹之左右，分玉?於西東。爛兮方照其朝景，颯然如度其薰風(fēng)。光彩絢練，羽儀廣殿。接鈞天以成形，洎億兆而咸見。高其中也，如捧圣日於云霄；散而行也，似扇皇風(fēng)於寓縣。當(dāng)合朝之滿盈，辟凝旒於穆清。無(wú)謂其求進(jìn)也，所以應(yīng)時(shí)而至，待命而行。無(wú)謂其速退也，示不敢蔽人之望，掩君之明。既進(jìn)退而有則，在行止而何情。且蔚其文寧以自耀，布其彩非其競(jìng)照。象舞羽於舜階，異總干於周廟。輝映皇居，間列綺疏。來(lái)若鱗萃，去如翼舒。指北辰之期可久，待南面不替其初。故先君而出，待朝而畢。合儀不爽其疾徐，舒布亦獲其疏密。前拂瑞氣，傍臨旭日。永效用於君前，愿竭盡其微質(zhì)矣。
◇ 南至郊祭司天奏云物賦（以題為韻）
惟肇祀於上元，必展禮於南至。至者作候，故用其吉辰；南則向明，故就於陽(yáng)位。蓋取諸吉土，以父事天。降皇車以盡敬，奉蒼璧以告虔。至誠(chéng)遂通，禎祥不能以自?；幽贊不昧，云物於是乎昭宣。及夫盛禮既畢，大駕言旋。兆人仰觀於空際，太史伏奏於君前。曰當(dāng)此和煦，靜無(wú)纖氛。照曜兮天垂愛景，霏微乎山出祥云。度青霄而匪徐匪疾，向丹闕而乍合乍分。應(yīng)乎一陽(yáng)之始，煥乎五彩之文。氤氳搖曳，去來(lái)無(wú)際。望之雖曰崇朝，慶之知其嗣歲。誰(shuí)謂其有葉，本乎觸石而來(lái)。誰(shuí)謂其無(wú)心，偏舒捧日之勢(shì)。豈非夫表王者之殊祉，答泰壇之親祭者也。天子乃命百辟，詔有司。載筆以茲記事，祝史葉其正辭。國(guó)慶可征，寧虞於水旱；年豐有待，先詠其京坻。自躋仁壽之域，肯繼春秋之時(shí)。且南正上言，休征無(wú)?弗�？媳确蛴^臺(tái)之望，將為備於云物。子月之祀，陰陽(yáng)始交。豈比夫魯史所紀(jì)，候啟蟄而乃郊。我禮逾舊，我祥靡究。望歲而知?dú)q之穰，祀天而受天之佑。五?八風(fēng)之異，寸眸遂占；三百六旬之期，一日可候。不然者，何以炳煥圖牒，發(fā)揮草奏。是知郊祀而漢武奚匹，推歷而軒后懷慚。照臨之明兮，將日月并出；覆載之廣兮，與天地同參。臣有睹盛儀而瞻瑞物，愿齊圣壽於終南。
◇ 六角扇賦（以「右軍書之，可以求價(jià)」為韻）
扇有異體，六角其尤。雖嘗巧而是鬻，非好奇而不求。故須借聲於墨工之類，假手於札家之流。伊彼姥矣，裨販?zhǔn)且浴ｇU竹於蕺山之陽(yáng)，求錢於越人之市。柄一條而有象，形六折而難擬。翳杲日規(guī)模莫成，搖清風(fēng)綺紈而已。逸少遇諸，濡翰而書。兩行而露垂花散，五字而龍盤鳳居。絕筆以授，高價(jià)是就。觀之者云集，售之者輻輳。騰驤乎六體之先，彈壓乎九華之右。既而厥價(jià)載殷，厥聲載聞。賈之者但慚於老婦，鬻之者寧忘於右軍。且手非扇之所題，扇實(shí)手之所藉。一自以翳飛塵，一自以防朱夏。何握提之見投，而毫芒之忽借。既盡攜之之妙，亦長(zhǎng)鬻之之價(jià)。是知物不自貴，惟人貴之。向使松煙不染，翠管不持。則是扇也，入晉ㄩ而陋賤；彼老姥也，同班妾之見遺。又安得用六角之善，獲五銖之資哉！嗟乎！小因大而事罔不行，美加丑而用無(wú)不可。故扇待書而色貴，人假扇以財(cái)夥。姥曰右軍，惠而好我。
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