◇ 靈臺賦
歲已殫，夜向闌。風(fēng)威勁，霜?dú)夂�。月斜臨於棟首，河半落於檐端。心耿耿而不寐，魂煢煢而未安。乃振衣危坐，隱幾太息。繹思於今古之津，佇懷於天地之域�；浫籼旆值亻_，古往今來。物之播焉成萬品，人之生也配三才。伊生人之為貴，咸賦職於靈臺。
彼靈臺者，含粹而起，惟神所止。想四大之樞機(jī)，執(zhí)五成之端揆，統(tǒng)精靈之往復(fù)，括性命之終始�？矐{慧而宣聽，離假明而暢視。六儀竦而承尊，百骸運(yùn)而為使。若眾星之拱?極，猶列國之宗玉?。夫其鼓動(dòng)陶甄，范圍涵育。質(zhì)微用廣，如土圭之準(zhǔn)盈縮；精靈器要，譬灰?之調(diào)涼燠。撫二儀之干運(yùn)，必用此而休復(fù)；閱庶類之區(qū)分，亦俟茲而大畜。奧室資明於洞戶，飛軒寄轉(zhuǎn)於輕軸。靈筠挺防露之篁，孤穎秀捎?之木。
其高也，巍乎峻峙，杰爾孤標(biāo)，上干日月，迥冠?霄。其深也，如海之氵亭，如淵之邃，?萬仞兮沈以清，潛九重兮隱而?；其平也。周道如砥，君子之夷局；其險(xiǎn)也，蜀門若劍，小人之?躅。彌性場而極覽，溥情囿而環(huán)矚，鮮開曠而閑凝，多郁堙而窘促，萌一緒而千變，兆片機(jī)而萬觸。無半刻而恬想，乃終年而汨欲。
大木百圍而??，長河九支而屈曲。怒則烈火扇於沖飚，喜則春露融於朝旭。懼驚懷其若墜，憂結(jié)念其如束�；蚵ǜ�，或迢迢而山屬。繁襟霧合而煙聚，單思針懸而縷續(xù)。其騖時(shí)也，似飛蛾凌亂而投明燭；其趨利也，若饑烏聯(lián)翩而爭場粟。力方躓而猶騁，量已傾而未足。吹劍首而聒虞韶，握??而?荊玉。纖埃不讓於山阜，巨海見排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而進(jìn)上，忽出有而入無。轉(zhuǎn)息而延緣萬古，回瞬而周流八區(qū)。形寥寥於衽席，慮淼淼於燕娛。乃榮乃華，如馳如驅(qū)。甚飛猱之?喬喬木，遇奔兕之逸修衢。雖杼軸而無已，吾未知其所圖。
爾其清濁兩資，臧否兼司。有縵者而密者，幾附之而益之。勇怯於焉競爽，明晦所以相欺�；蛲忪o而中躁，或情慍而顏怡，或趣睽而跡偶，或言信而誠疑。眉睫兩連而相對，山河萬重而在茲。莫睹其深沈之實(shí)抱，徒見其俯僂之虛姿。類陰陽之不測，匹神鬼之難期。不可審之以權(quán)量，不可卜之以著龜。爭度長而自我，各守勝而為師；設(shè)皇綱而懸帝制，張地絡(luò)而舉天維。雖眾條之所栓轄，在斯軔而不能持。
徵善惡於遙祀，訪賢愚於群冊。軒昊用之而司契，堯舜守之而光宅，湯武任之以為王，桓文仗之而作伯。宏圣道者謂之周、孔，肆兇德者攝為桀、跖，體仁成曾、史之行，毓智舉良、平之策。六國起爭交之端，三方構(gòu)鼎峙之跡。政焚書而騁暴，巨誦典而崇僻，?讒胥而獲誅，靳譖原而受斥。軻發(fā)匣而揮匕，如睨楹而抗璧。蕭、朱始諧而末釁，馀、耳初好而終隙。寵包詐而?尼躬，牢蘊(yùn)邪而附石。究回穴於今古，郁繽紛於載籍。匪外物之所嬰，諒乃心之攸敵。
若乃無損無益，不盈不沖。湛虛明其若鏡，坦宏量其如空，靜凝神而合道，動(dòng)應(yīng)物而收功。得至無於象外，垂妙有於寰中。既吻合而懸解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐?之用無窮。入?冥而超宇宙，翔寥廓而矯樊籠。斯上圣之神理，邈先幾而感通。諒凡情之靡得，徒仰止於余衷。
至於宅義依仁，棲貞履順。崇禮讓之扃闥，聳溫恭之墻仞，赴<角是>壑而全忠，處龍鄉(xiāng)而執(zhí)信。情居損而能酌，時(shí)處Т而無慍（一作道在恒而不振），游書圃而摭芳，挹文河而澡潤，循雅度而成則，服嘉言而遣吝。乃懿士之清規(guī)，實(shí)吾人之所徇；持弱操而知勉，飭微躬而底慎。思不忮而不求，絕相靡而相刃。慨投筆而長想，聊綴音於末韻。
◇ 枯井賦
粵若天生五材兮一不可棄，水包六府兮萬人修利，?樽杯飲兮變其淳樸，鑿井汲泉兮興其繪事。六十四卦兮表其名，二十八宿兮列其位。伯益創(chuàng)而功立，重華浚而德備。故有神邱玉檻，仙苑銀床，浪華浮潤，醴泉味芳。永康則金精化鳥，曲阜則土怪成羊。感至誠於漢將，通瑞氣於吳王。
若乃懸纟?下垂，抽瓶上出。窮百丈之幽秘，極九重之邃密。由中夏而浹外區(qū)，自帝王而周庶匹。接壤鄰甸，駢閭比室。咸賴此以資生，必待斯而養(yǎng)質(zhì)，隨大小而周用，任多少而取實(shí)。環(huán)終始兮歷古今，積歲時(shí)而綿月日。湯七載而無減，堯九年而不溢。一家曠兮靡寧，寸路虛而有恤。運(yùn)其功兮信廣，收其利兮焉畢？
及夫欄傾?毀，土陷泉沈，滋液中耗，?泥上侵。古桃憔?兮無色，枯桐零落兮罷陰。霜霰積兮空園冷，荊棘攢兮荒徑深。昔時(shí)之所趨挹，疇日之所窺臨，皆指新而競往，罕存舊而來尋。豈唯見嗤於射鮒，諒亦興嘆於無禽？如使崩壞重修，堙泉更渫，澄汰?滓，鑒觀清冽。擬畫處之蓮房，除哭者之茅?。近類濟(jì)人之井，遠(yuǎn)分夏后之穴。若澗溪之始注，猶泛濫之初決，當(dāng)給養(yǎng)之不窮，寧酌甘而先竭？
亂曰：有通有塞兮道之恒，時(shí)用時(shí)舍兮業(yè)方宏。疏而泄兮甘潤騰，壅而竭兮?泥增。彼幽涸兮如重啟，濟(jì)窮渴兮良所能。
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