○鍾期聽伯牙鼓琴賦
天贊厥德，惟伯牙與鍾期，一則能清師曠之耳，一則能調(diào)園客之絲。愜《易象》斷金之義，應(yīng)詩人《伐木》之詞，審爾律呂，不爾瑕疵，何千載之見遇，使二妙以同時。且琴者所以納正禁邪，弄者所以協(xié)情和性，必藉其手敏，亦假其心靜。使音無所容於奸，聲安得惑於鄭？若然者，信可謂能彈而復(fù)思乎善聽。能彈奚若，播於往古；善聽伊何，奏難莽鹵。所以協(xié)律之六，應(yīng)聲之五，故將中感於天地，豈惟外合於匏土。不爾，何貴鍾期之聽？何尚伯牙之鼓？緬想二子，徽音不瑕，冥合匪慚於郢匠，絕藝方超於瓠巴。賴爾能聽，知予有嘉，茍解揮宮以按徵，豈勞樹羽與崇牙。乃若被褐懷珠，當年入賦。合絲桐之響，希爾促柱；有金石之音，思君惠顧。以聲韻當於清彈，以詩書同乎雅琴，顧惟小人之述，得回君子之心。儻能順聽，欲仰訴於知音。
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