○五星同色賦（以“天下和平，君臣合德”為韻）
至道無偏，陰陽至理。象緯不愆，爰或五星同色，四序調(diào)年，非天莫能輔圣，非圣奚能動(dòng)天。列位有恒，皆向北辰為拱；偶運(yùn)則聚，寧惟東井見傳。觀天文之元吉，由人文而化宣。爾其歲星配春，維德斯專，五常仁也，五事貌焉。彼若仁無虧失，貌則終日乾乾。熒惑紀(jì)於朱夏，禮貴知於言雅。受制之月，每獨(dú)入於太微。休咎之時(shí)，則先標(biāo)於分野。發(fā)號(hào)不乖於火德，庶績其凝於天下。太白出處，眾星異科，西則陰星以夕見，東則啟明以曉過。系金為主，用義方多，政洽則義當(dāng)，政失則言訛，蓋秋令之不逆，俾金氣而能和。辰象韜精，用晦而明，智克存而聽審，冬令順而水清�；蚩鼕涠阂�，或角亢而秋呈，既度數(shù)而有準(zhǔn)，知乾化之升平。中央稱鎮(zhèn)，應(yīng)土而分，昔則各主方色，今則同色垂文。特感無為而理，實(shí)彰有道之君�；鯘h志，抑有前聞，堯舜為主，伊呂作臣，時(shí)維尚質(zhì)，俗以還淳。六氣氤氳，風(fēng)不鳴於樹；三光朗麗，雨必降於旬。豈惟七步而見祉？蓋亦四夷以來賓。感而遂通，休徵薦答，諒朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。豈比夫河在天而虛橫，斗建月而空匝？宿離不忒，實(shí)禎於國，使七政之已齊，何五行之相克？既垂象以昭泰，可仰觀而取則。因明試而賦斯，敬頌圣人之大德。
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