省試王者之道如龍首賦 /〔唐〕?滔 來(lái)源：蘭亭逸士 省試王者之道如龍首賦 /〔唐〕?滔以「龍之視聽(tīng)，有符君德」為韻王者以御彼萬(wàn)國(guó)，居於九重。既體天而立制，遂如首以猶龍。視聽(tīng)無(wú)偏，四海自看其波湊。聰明罔失，兆民咸睹其云從。豈非祖述圣明，披陳道德。以王者為天下之大，域中之式。非澄耳目，不可以燭暗通幽。非審細(xì)微，不可以開(kāi)基建極。於是設(shè)喻斯異，微文特殊。以端拱之尊比義，取產(chǎn)澤之靈合符。則而象之，毀不雷同於形質(zhì)。區(qū)以別矣，爰將首冠於寰區(qū)。然後岳岳高居，禺禺克定。翼左右而何慚角聳，鏡遠(yuǎn)近而宛同神瑩。雖云?纊，洪纖之狀咸觀�？v使垂旒，巨細(xì)之音畢聽(tīng)。則知播雍熙之化，為昭圣之君。遽配騰驤於水物，益彰超邁於人群。恩波而固類(lèi)興雨，呈瑞氣而非同召。侔其矯舉之形，無(wú)幽不鑒。媲彼孤標(biāo)之貌，有象皆分。故得迥拔可觀，感通自有。散皇明而珠耀於頷，揚(yáng)德澤而浪生於口。寧同荀爽，只擅美於弟兄。更異華歆，但垂名於朋友。所謂表有截，播無(wú)私。
　　乃藹然而同德，非蠢爾以呈姿。言乎漢祖之顏，方能比也。念彼伯陽(yáng)之道，未可方之。今我后變見(jiàn)乘時(shí)，飛翔葉理。四方盡入於傾聽(tīng)，陸海無(wú)遺於俯視。夫如是，則龍之首兮，未可論功而較美。
　　白曰上罡常ㄒ浴溉訟暗烙牛元空舉步」為韻）天上神仙，人間得焉。青囊有術(shù)，白曰鈐。能拔跡之如是，非稟生之偶然。明明而飛出寰區(qū)，其誰(shuí)不駭？去去而立臻霄漢，成道奚先。
　　斯人也，學(xué)至感通，質(zhì)離寒暑。揮毫而金簡(jiǎn)初載，端冕而玉皇有佇。綿邈而龜臺(tái)鶴浦，幾劫勤求。參差而羽駕霓裳，一朝輕舉。當(dāng)其瑞景融融，圓虛碧穹。有煙霞兮蓊郁數(shù)處，有鸞鳳兮盤(pán)旋半空。競(jìng)矚塵眼，誰(shuí)原道風(fēng)。俄然乘軒后之龍，朝辭水上。忽爾控王喬之鶴，晝?nèi)胫小�滅沒(méi)孤飛，飄遙莫駐。數(shù)聲如觸於瓊，一片漸高於彩霧。何門(mén)積學(xué)，換俗骨以輕輕。此曰登真，躡瑤池而步步。莫不極路，逗天津，昆邱入境，閬苑尋春。瓊樹(shù)之煙花有主，蕊珠之宮闕無(wú)塵。翹首仰攀，更接蓬壺之士。低眸俯視，大驚朝市之人。得非龍虎專(zhuān)修，陰陽(yáng)久習(xí)，早成金鼎之九轉(zhuǎn)，迎咽玉爐之一粒，則必夙居丹壑，冥契浮邱。薰軺”持三島，遽別羊腸之九州。不然者，安得從地面，云頭？當(dāng)紅塵之午景，為碧落之良游。較美古今，列子之乘風(fēng)固劣。論功晝夜，妲娥之奔月非優(yōu)。懿夫曦轡亭亭，烏光杲杲。爰脫屣於方厚，驟致身於蒼昊。蓋以研煉斯至，囂煩克掃。愚將蹈妙域以扣元關(guān)，學(xué)取上之道。
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