彥芳，衛(wèi)國(guó)公贈(zèng)司徒靖五代孫。太和中為鳳翔司錄參軍。
◇ 樂(lè)德教胄子賦（以「育材訓(xùn)人之本」為韻依次用）
王子垂訓(xùn)導(dǎo)於門(mén)子，戒驕盈於代祿。厲師嚴(yán)以成教誨，敷樂(lè)德而宣化育。長(zhǎng)能從以可久，幼能正以不黷。悅之以道，寧假乎干戚羽旄；動(dòng)之斯和，詎資乎匏土革木。是知深於樂(lè)者，豈徒然哉！暢生成於壽域，導(dǎo)純粹於靈臺(tái)。明明而六德是以，蕩蕩而群心有開(kāi)。瞻之在前，佇將成於國(guó)棟；由是而選，庶有嗣於鄉(xiāng)材。登於雋造，釋其奸回。聆音乃接武而至，樂(lè)善而差肩載來(lái)。且於中者表得中而可尊，和者達(dá)至和而不紊。ム吾道之克廣，諒乃心之是訓(xùn)。青衿選其悅學(xué)，絳帳資乎待問(wèn)。於以識(shí)琬玉之姿，於以言始終之訓(xùn)。然則?者敬也，居敬足以修身；彝者常也，守常而能化人。萃群生之濟(jì)濟(jì)，達(dá)誘善以循循。肅穆以居，而文明有耀；條暢斯及，而樂(lè)教惟新。然後以孝友俾其師資，春秋則教，夙夜惟寅。宏廣博易良，人胥效矣；美父母兄弟，誰(shuí)能間之。內(nèi)必成性，外無(wú)越思。匪鏗鏘而感物，咸敬順以親師。異齊國(guó)之聞於宣父，葉虞帝之命以後夔。惟德音之是進(jìn)，豈奸聲之能混。入於國(guó)學(xué)，習(xí)者由是知?dú)w；祭於瞽宗，享者於焉報(bào)本。至哉圣人之設(shè)教，良終古而無(wú)損。
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