岵，寶歷中注浮屠書(shū)，因供奉僧以聞，除濠州刺史。
◇ 履春冰賦（以戒慎之心如履冰上為韻）
履道有本，戒之在冰，每翹翹於進(jìn)守，如凜凜之不勝。累足有懼，旁行可矜。識(shí)安危之在德，豈顛越之或承。不敬其心，敢徵所以。本之於有，既漸乎履霜；戒在不虞，罔輕於狎水。方保心於慎獨(dú)，焉敢測(cè)乎涯?。人之所畏，豈造次而可忘；道之將行，非中人而勿履。敗或聞於旋踵，義無(wú)輕於舉趾。不處?kù)侗�，君子之行固然；若居下流�?a href='http://www.yy-art.cn/shici/shiren/' target='_blank'>詩(shī)人之戒深矣。其始也，陽(yáng)律掩耀，陰飆戒時(shí)。因潤(rùn)下而生德，由塞冱以成姿。皎若澄虛，而體合上善；冥然沉響，而跡不能欺。茍戒之而不履，是以履之而不疑。事異涉溱，匪裳之褰也；德?如羽，知仁可蹈之。則知視險(xiǎn)無(wú)必，素誠(chéng)可諒。罔違日慎之心，無(wú)易春冰之上。投足而眾流不測(cè)，委順而中懷是廣。?焉如搗，知大患之在躬；生也若浮，敢憑虛而用壯。孰曰堅(jiān)乎，匪同介如。結(jié)寒波而暫聚，湛清質(zhì)以含虛。恍若有亡，似乘空於月宇；退然如失，猶奉身於玉除。且異夫莫來(lái)莫往，何遵於匪疾匪徐。必若懷以勵(lì)貪，飲以明信。如臨之戒，如履之慎。則知水德可保，冰力可任。匪冰不薄，匪水不深。彼之蹈者委乎足，我之蹈者本於心，又焉能料其薄厚而計(jì)於升沉。則執(zhí)德罔愆，持危不戒。意平澹之可玩，在清夷之可快。豈知蹈之有道，行之在德，而忽乎淪溺之?dāng) ?br />
◇ 玉壺冰賦（以堅(jiān)白貞虛作人之則為韻）
壺至潔，玉至鮮。有若君子，清標(biāo)儼然。色澄澄而外澈，質(zhì)規(guī)規(guī)而內(nèi)圓。月出皎兮，入夜而其儀難見(jiàn)；冰以風(fēng)壯，處寒而其實(shí)逾堅(jiān)。諒負(fù)奇而可玩，超眾器而為先。當(dāng)其韜光幽山，韞耀窮石。隱榛蕪而懷寶，淪泥滓而藏曰。如虹之氣，雖無(wú)謝於云煙；抵鵲之鄉(xiāng)，常見(jiàn)儔於瓦礫。於是卞生見(jiàn)而神動(dòng)，匠氏聞而心惜。乃奮剖刻，耀精明。以玉之美，作壺之形。信無(wú)瑕之可用，若不琢兮何成。以虛而受，達(dá)人侔其宏量；以明而鑒，志士效其清貞。若其稟性溫如，作器含虛。正色則惟珍是務(wù)，立操則匪貞不居。爾乃嚴(yán)氣凝，元陰作。寒飆一振，具物寥索。川??以凌滿(mǎn)，林稍稍而木落。日既暮兮金閨寂，夜一寒兮玉壺陳。素冰滿(mǎn)腹，清光照人。臨象筵而色媚，入金鏡而影新。對(duì)之者暢慮，觀之者清神。能勵(lì)貪夫，何假盤(pán)盂之戒；有同儒士，長(zhǎng)為席上之珍。是以隋珠奪魄，趙璧慚姿。瑚璉之器，斯實(shí)為之。美人曾不足方其皎潔，錦衾亦安敢夸其陸離。偉夫掩物之美，比人之德。素其表兮，其儀不忒；實(shí)其中兮，秉心淵塞。伊烈氏之指南，固賢人之軌則。
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