逢字陶臣，河?xùn)|人。會(huì)昌中進(jìn)士。累遷侍御史尚書郎。大中末出為巴州刺史，徙蓬州，入為太常少鄉(xiāng)，遷秘書監(jiān)卒。
鑿混沌賦（以「清濁忽分，物來(lái)傷已」為韻）
有物混成，先天地生。言乎地兮不濁，謂乎天兮不清。物我俱亡，莫究希夷之際；元黃未判，因標(biāo)混沌之名。有南海之帝曰?，北海之帝曰忽。胥遇於茲，一言相發(fā)。伊人以視聽(tīng)食息滋養(yǎng)，觀爾則耳目口鼻俱闕。將欲レ爾聽(tīng)以置音聲，抉爾明以分日月。疏爾準(zhǔn)而通氣，翕爾啄而容?。厥議既臧，厥臂用攘。扌甚顙舂ㄕ，真隨手傷。一之二之日，視之茫茫；三之四之日，聽(tīng)之鏘鏘。六日而穹鼻ぴ息，七日而巨口箕張。於戲！奸偽茲始，回邪作矣。中明役神，外物攻己。一彼一此，無(wú)終無(wú)已。痛乎道德喪而仁義生，亦由形兆分而混沌死。嗜欲悲哀，聲牽響來(lái)；蘧然寐覺(jué)，劃然形開(kāi)。日月星辰，強(qiáng)配陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；輪轅榱桷，爭(zhēng)標(biāo)曲直之材。觀夫執(zhí)仁斤，橫義斫。剖圭角，析清濁。投伊礪乃之器，入彼敦弓之樸。勢(shì)騰凌，聲氵?氵爵。靜者地而動(dòng)者天，融為河而結(jié)為岳。則知樸能成器，器成樸分。木能生火，火盛木焚。蓋所謂聰明著而勝負(fù)交戰(zhàn)，知勇昭而是非糾紛。夫如是，又安得二氣凝而不流，萬(wàn)有來(lái)而不拂。吾欲寂唱和於聲響，縵文章於黼黻。然後棄爾見(jiàn)而阻爾聞，復(fù)歸於無(wú)物。
◇ 天上種白榆賦（以「垂陰天上，歷代不雕」為韻）
象帝之先，種白榆於自然。布?xì)v歷之真質(zhì)，遍高高之遠(yuǎn)天。攀折何因，杳在寰區(qū)之外；陰陽(yáng)不測(cè)，永無(wú)雕落之年。徒觀夫夾帝座以分行，直天街而互對(duì)。婆娑乎黃道之側(cè)，蔭映乎端門之內(nèi)。匪據(jù)險(xiǎn)以稱關(guān)，詎臨戎而設(shè)塞。星槎去日，曾莫問(wèn)其短長(zhǎng)；鶴駕來(lái)時(shí)，又不言乎年代。易古移今，煙濃霧深。當(dāng)空耀本，向日舒陰。攢柯於貝闕之前，圓光靄靄；倒影於瑤池之上，寒彩沈沈。輪?既出於中臺(tái)，偃蹇亦臨乎上將。分土明得地之勢(shì)，編珠表連理之狀�；蛉蛉保腹痨对轮�；莫往莫來(lái)，鄙蟠桃於海上。美素莢之規(guī)規(guī)，狀列錢之離離。苒?云竦，玲瓏露垂。崇朝而顥氣常積，永夜而元風(fēng)自吹。發(fā)端既異於乾行，成象或殊於隰有。曲直之號(hào)徒爾，斤斧之虞則否。始或叢邱墟，依培?婁。與槎?，混枯朽。嘆頹齡之日，既不殊桑；充燧火之時(shí)，焉能異柳。夫於是又安得越漢排霄，含芳振條。壅靈根而萬(wàn)古長(zhǎng)爛，披素葉而千霜不雕。所謂向晦而明，終天而覿。衰榮不系乎寒暑，運(yùn)動(dòng)罔差乎經(jīng)歷。榆之壽兮，誠(chéng)大椿之莫敵。
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