○山元玉賦（以“奇質(zhì)異文，作佩公侯”為韻）
佩玉之設(shè)，所以導(dǎo)容止，節(jié)威儀。惟山元之在御，配組織之標(biāo)奇。山以表名，蓋取山崇之德；元而載色，且昭元默之宜。合殊姿於雅稱，俾服玩以無虧。懿其韞櫝稱珍，連城表質(zhì)，爰制沖牙之用，以戒趨馳之失。匪取乎截肪，自資乎純漆。響既清越，理惟縝密，色溫合乎緇衣，韻鏘鳴乎玉律。動之在聽，隨矩步而聲繁；佩之在躬，寧風(fēng)趨而影疾。群寮奉贄，庶官陪位，貴賤畢陳，高卑咸萃。我則發(fā)清響，標(biāo)奇器，飭彼雅容，遵乎深意。配元侯而禮盛，奉上公而儀備，豈比?Й珉彰庶士之殊，水蒼表大夫之異。況乃黝衡比色，緇組侔文，體元端而位辨，表黼袞而功分�；蛞谢虼�，昭君臣之異；載揚(yáng)載揖，殊進(jìn)退之聞。宜發(fā)明乎盛德，永光錫乎洪勛。其質(zhì)貞清，其光錯(cuò)落，官推玉府之典，制自玉人之作。是用比德賢臣，表功王爵，始自韞石未彰，含暉尚晦，隱元山以參差，冠元?而ЩЪ。哲匠莫顧，俊賢未佩，徒棄置於層巒，豈琢磨於明代。及乎偶拂拭，遇磨礱，服之容美，執(zhí)之禮崇。自可寶同乎金錫，豈惟價(jià)重於王公。則知其律聿修，在禮斯柔，非夫賜象服，錫鳴ギ，何以膺山元之瑞於諸侯者哉？
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