○水輪賦（以“汲引之道，成於運(yùn)輪”為韻）
水能利物，輪乃曲成，升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪於川湄，善行無跡；既斡流於波面，終夜有聲。觀夫斫木而為，憑河而引，箭馳可得而滴瀝，輻湊必循乎規(guī)準(zhǔn)。何先何後？互興而自契心期；不疾不徐，迭用而寧因手敏。信勞機(jī)於出沒，惟與日而推移。殊轆轤以致功，就其深矣；鄙桔槔之煩力，使自趨之。轉(zhuǎn)轂諒由乎順動(dòng)，盈科每悅於柔隨。遠(yuǎn)望蹄涔，詎有朱殷之色；挹茲鱗起，終無涂附之期。作霖或自於斯干，流濕更彰乎就燥，回環(huán)潤乎嘉轂，氵存至逾於行潦。鉤深致遠(yuǎn)，沿洄而可使在山；積少之多，灌輸而各由其道。
爾其揚(yáng)清激濁，吐故納新，輾桃花之活活，搖杏葉之鱗鱗。一勺每勞於濡軌，三材必賴於工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月輪。常虛受以載沈，表能圓於獨(dú)運(yùn)，低徊而涯岸非阻，委曲而農(nóng)桑介訓(xùn)�；菘芍莒兜乩�，空г負(fù)郭之田；材足任於天津，多寄臨川之郡。池陂無漉，畎澮既潴，用能務(wù)實(shí)，勢(shì)欲凌虛，磬折而下隨毖彼，持盈而上善依於。當(dāng)浸稻之時(shí)，寧非沃壤；映生蒲之處，相類安車。異矣哉！俯此溝塍，潤於原隰，成形必仰乎膏雨，屈已且安於卑濕。茍量遠(yuǎn)大之功，庶無慚於甕汲。
○斗牛間有紫氣賦（以“平吳之後，異色逾朗”為韻）
天空原清，劍氣方呈，始象奪朱之色，未知埋獄之情。氛昏乍歇，淮海初平。貫斗牛於九霄，正當(dāng)吳分；藏轆轤於午夜，遠(yuǎn)在豐城。歷彼歲時(shí)，間於躔次，雄芒毀表乎潛感，靈物且悲乎遐棄。增華臺(tái)室，方期獨(dú)見之明；流彩天階，乍惑眾人之意。思上徹而既久，欲旁求而未遂。謂繞樞之電，郁郁彌彰；想干呂之?，亭亭自異。殊祥可驗(yàn)，直質(zhì)不渝，委照自歸乎有晉，藏鋒若避於亡吳。對(duì)西揭之星，望何勞於尹喜；臨北走之塞，相寧藉於風(fēng)胡。
觀其出以標(biāo)奇，凝而成象，既蜿蜒而久郁，亦??而再朗。陋日中之青暈，每駐寥空；掩天際之非煙，潛通惚恍。光而不耀，昏以為期，漠漠而淪精詎滅，昭昭而默識(shí)猶而。（疑）東方未明，始訝乎氣之聚也；地不愛寶，益見乎天將假之。仰觀列位之中，俯葉偃兵之後，利刃猶郁，清時(shí)幸偶。宣精溢目，乍殷銀漢之流；侔色衛(wèi)身，未配金章之綬。其象也甚殊，其明也則逾，憤陸沈於江表，結(jié)一彩於天衢。凌夾月之霞，徘徊碧落；透靄空之露，隱映白榆。永夕猶存，其光未匿，齊效珍之金景，鄙如虹之玉色。不因槎客之犯，如遇雷公之識(shí)。儻觀此以見求，冀龍泉兮可得。
○腐草為螢賦（以“積腐有光，可名為螢”為韻）
厭?敗草，霏微夜螢，若受天之明命，能在地以成形，始爛然於朽壤，俄蠢爾於荒庭。形質(zhì)甚微，異囊中之點(diǎn)點(diǎn)；本根既朽，想河畔之青青。彼若昧而未彰，此如茨而久積；始前衰而委化，終後顯而可覿。寂然不動(dòng)，應(yīng)大暑於茲時(shí)；默爾而成，?溫風(fēng)於永夕。徒觀夫從微至著，出死入生，幾變青袍之色，漸加丹鳥之名。匪我愆期，故分形於夜朗；自他有耀，因易貌而宵行。故得脫陳根，騰宿莽，質(zhì)化幽藹，氣非腥腐。無聲無臭，同朽葦之成蛩；有顯有微，殊積?之為蠱。小明必俟其時(shí)變，待ウ稍觀其類聚，并桃蟲而映彼中林，齊藿?而光於舊圃。
始則退藏，終能發(fā)揚(yáng)，詎蒙蘢於階砌，初熠?於池塘，豈比膏腴之地，多依糞土之墻。每留滯於三時(shí)，不愆於候；既生成於六月，必見其光。徒有異於升沈，信莫分於彼我，得賦象而自出，故非時(shí)而不可。晶熒乍起，訝林際之無煙；的?漸生，疑池中之有火。隕霜?dú)①庾曰�，零雨被兮增萎，考書文之小大咸若，載月令而遠(yuǎn)近相隨。始經(jīng)黃落之馀，三年不化；既及朱明之節(jié)，一日可為。農(nóng)夫之務(wù)既停，?氏之芟已久，飛光兮倏爾而至，向晦兮於何不有？斯所以成武子之能勤，冀聚之於書牖。
○艾人賦（以“懸艾為人，以禳毒氣”為韻）
采彼艾兮，及此佳辰，標(biāo)至靈以衛(wèi)物，因善救以成人。當(dāng)戶而居，惡莠言兮結(jié)舌；負(fù)墻而立，甘菜色以安身。異發(fā)能以求舊，方止惡以知新。原夫生亦有涯，寂然沒齒。盈腰雖賤於楚客，奮臂若威乎厲鬼！茍三年之疾，雖云來者可追；而五日為期，豈復(fù)怨乎不以。蓬頭亦取其容直，蒿目似存乎深視。行止於百姓之病，雖云具體而微；育材於萬物之靈，必見盡瘁以俟。直躬不墜，邪氣可禳，每表先生之候，善為君子之防。類宗則之初來，一朝而獲；順夏正之聚蓄，久要不忘。終躡虛而掛戶，爰摭實(shí)以升堂。想在野之時(shí)，豈謂生無根柢；及得門之後，如其自有肝腸。列名號(hào)於冰臺(tái)，載典常於玉燭，免繩持而遏惡，因草創(chuàng)而成俗，以枝葉為膚革之胞，藉麻絲為筋骨之屬。待時(shí)而用，益彰惟爾之能；不怒而威，詎可比詐予於毒。
起自蒿萊之下，處乎軒屏之前，奉百藥而首出，展四肢而脈連。異萱草之忘憂，孰云言樹；等匏瓜之不食，焉肯徒懸？藹爾端容，森然屏氣，逾芻狗而善御，并木奴而為貴。雖雷奔電激，寧聞乎危者使傾；而暑往寒來，亦見乎後生可畏。故得攬?zhí)m莫比，懸葦未奇，委質(zhì)而桐君是錄，焚軀而介子相隨。宜爾室家，略備詩人之采；不祈土地，雅同儒者之為。及夫氣散於中，貌萎於外，干時(shí)匪謂其徼福，焦思亦齊乎遠(yuǎn)害。斯人也而有斯疾，見靈溝之靈艾。
○風(fēng)不鳴條賦（以“天下和平則如此”為韻）
風(fēng)之起兮，不觸而行；條之應(yīng)兮，有動(dòng)無聲。察微祥於生植，表靜理於承平，輕搖而曉露初滴，暗裊而春鳩轉(zhuǎn)鳴，入楊園而若舞，拂花徑而如迎。寂兮寞兮，自南自北，其去莫止，其來可測(cè)。方縈仙樹，萬年之影稍垂；爰報(bào)圣時(shí)，五日之期不忒。長養(yǎng)資於皇化，沈潛契乎元德。似有心於松柏之內(nèi)，上下依依；類無言於桃李之間，往來默默。嫩葉隨轉(zhuǎn)，柔荑共舒，?絲光於空際，惹絮影於春馀。聽莫得聞，訝繁柯之蔑爾；視之不見，驚疊萼之?dāng)�如。倏自邇而通遐，俄起彼而集此。順八方之候，若有若無；調(diào)四序之宜，時(shí)止則止。
由是輕才偃草，細(xì)不揚(yáng)波，異秋吟之摧木，同春扇而微和。均習(xí)習(xí)之容，寧比夫空穴而至；絕蕭蕭之響，誰謂其高臺(tái)則多。散漫千林，翱翔九野，修通匪亂於疾徐，溥暢必齊其高下。含其元也，亦類於人焉；靜以化之，乃符於王者。片塵靡驚於厚地，群籟皆息於晴天，對(duì)翩翩之歇鳥，任ィィ之鳴蟬。感之深殊桂鳴於秦樹，害乎物鄙禾偃於周田。我國家化將時(shí)茂，德與風(fēng)傳，佇見傾梧之後，棲儀鳳於君前。
○冰泉賦（以“應(yīng)陽氣而發(fā)蒙”為韻）
眾潤將行，一陽初勝，剛?cè)岷系�，遠(yuǎn)近潛應(yīng)。動(dòng)能依節(jié)，自契周書之言；流未入淇，豈若衛(wèi)詩之興？時(shí)也冰填井?，日冷池塘，?無聲於短景，終有騖於靈長。於是微消涸Ё，稍變潛藏，既聞乎下能順上，豈關(guān)乎陰不承陽。深且異於潢?，孰云咸竭？用堪和於酒醴，誰見必香？居壅郁而將聽，聲潺?而尚未，雖幽深之可測(cè)，終遠(yuǎn)大之為貴。未知所?，愿添滄海之流；必得其宜，無俟黃鐘之氣。
瀲滟如彼，清泠注茲，其道也誠於遠(yuǎn)矣，其深也可以述而。望朱夏而龍文生，定四時(shí)而不惑；當(dāng)元冬而麋角解，後五日以為期。暗漾懷珠之媚，潛抽漱玉之姿。鄙借勢(shì)而為瀾，每遇秋風(fēng)之冽冽；待流聲而解凍，必由春日之遲遲。全其性以守柔，相其時(shí)而勿越，思玉溜之才吐，若岷江之初?。出陽崖之下，潛潤澗毛；涌陰溪之中，輕搖石發(fā)。決諸可見其澹淡，冽彼詎同夫汨沒？異雷驚之蟄，猶若陸沈；當(dāng)治（疑）理之時(shí)，不虞乾沒。當(dāng)今化源畢啟，時(shí)令皆同，睹陽光之下達(dá)，昭帝澤之潛通。浮帶地之功，暫留坎[QVDC]；運(yùn)知天之德，終異童蒙。倘或?qū)ъ锻�，發(fā)其中，冀有裨於江漢，得流善於無窮。
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