唐?元稹《郊天日五色祥云賦（以題為韻）》 來源：丁文龍 原文： 臣奉某日詔書曰：“惟元祀月正之三日，將有事于南郊。”直端門而未出，天錫予以靈瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其實。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方騰其粹氣，故云五色以相宣�？貕�乍直，捧日初圓。獸蹲而龍鱗熠熠，鳥?（qí，足多指）而鳳翼翩翩。羽蓋凝而軒皇暫駐，風(fēng)馬駕而王母欲前。影帶其彩，疑錯繡之遙動；昭章文物，比?錦之相連。觀之者無小無大，謂之曰若煙非煙。昔者《卿云》作歌于虞舜，《白云》著詞于漢武。皆?望（qi wang 舉踵翹望）而為言，非仰觀而遂睹。今陛下德至天地，恩覃（zhàntán，深廣）草莽，當(dāng)翠輦（niǎn，宮中用的便車）黃屋之方行，見金枝玉葉之可數(shù)。陋泰山之觸石方出，鄙高唐之舉袂如舞。昭布于公侯卿士，莫不稱萬歲者三；并美于麟鳳龜龍，可以與四靈而五。于是載筆氏書百辟之詞曰：“郁郁紛紛，慶霄之云。古有堯舜，幸得以為君。”象胥氏譯四夷之歌曰：“煒煒煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不來王。”帝用愀然曰：“予何力？澤未周于四海，云胡為而五色。來爾群后，舉爾眾職。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五賊。茍順夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黃蒼黑。進我輦路，就我陶匏（páo，葫蘆的一種,即瓠h(huán)ù）。雖有光華之萬狀，不若豐穰（ráng，豐收）于四郊。”凡百庶寮，相趨而顧。稍疑江上之綺（qǐ美麗），果異封中之素。補天者雖欲抑之而不出，吞筆者安可寢之而無賦？越明日，臣稹詠霈澤（pèi zé，雨水）于雞竿之前，睹斯云散之為五采之湛（露重貌）露。

（律賦衡裁卷一 天時類 / 清·湯稼堂 纂）
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