宋·范仲淹《大禮與天地同節(jié)賦》 來(lái)源：丁文龍 原文： 惟大禮之有節(jié)，同二儀而可詳。其大也，通庶匯之倫理；其節(jié)也，著萬(wàn)化之紀(jì)綱。貴賤洞分，列高卑而不爽；馳張冥契，制舒慘而有常。稽彼前經(jīng)，察茲大禮，其始則生乎太一，其極則至乎無(wú)體。能長(zhǎng)且久，定上下而不逾；原始要終，與剛?cè)岫�并啟。觀乎施為，人紀(jì)張，作國(guó)維。協(xié)五常有序，齊萬(wàn)物而無(wú)私。陰陽(yáng)節(jié)之于消長(zhǎng)，日月節(jié)之于盈虧。同異之儀，向清濁而別矣；往來(lái)之則，于寒暑而知之。于是各執(zhí)其中，咸約其泰。父子正之于內(nèi)，君臣明之于外。從無(wú)入有，統(tǒng)干道而長(zhǎng)存；自古及今，配坤元而可大。則知節(jié)者禮之本，禮者節(jié)之筌。節(jié)假禮而其用斯顯，禮能節(jié)而其功乃全。所以下蟠乎地，上極于天。是謂治之本也，抑亦出乎自然。誰(shuí)正北辰之居，眾星拱矣；孰定東溟之位，百谷朝焉。彼以籩豆相參，玉帛交致，誠(chéng)非禮之節(jié)，是皆禮之器。必也變化從宜，廣大悉備。施于祀事而不黷，布于人倫而有次。務(wù)于大者，可安上而治民；引而伸之，則規(guī)天而矩地。大哉！覆載之中，其禮周通。龍泳而鱗蟲(chóng)咸附，鳳翔而羽族來(lái)同。制作從時(shí)，賦群形而有度；周旋在我，運(yùn)四序而無(wú)窮。國(guó)家樂(lè)導(dǎo)至和，禮崇大節(jié)。統(tǒng)今古而咸備，與乾坤而并列。有以見(jiàn)圣人節(jié)，而天下寧知大禮之攸設(shè)。

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