○烏巢大理寺獄戶賦（以“昔開元中，刑措至此”為韻）
皇帝恩г庶類，道格元功�；度f國之間，苛慝不作；烏巢於圜扉之內(nèi)，囹圄知空。載飛載止，以雌以雄。寂寂無猜於牖下，翩翩不去於林中。足驗時清，可知刑措，廉恥必格，寬仁有裕。垣深不阻於歸飛，鑰動何驚於反哺？蒼鷹莫擊，寧懷獄吏之憂；疏網(wǎng)無加，豈有虞人之懼？夫刀鋸勿用，狴牢洞開，顧叢棘而未下，拂青槐而乍回，拾卵無聞於貪吏，焚巢自絕於燃灰。表異而居，飲和而至，翻然用刑之處，闃爾無人之地。中臺柏老，顧棲息而難安；念室扃?，每飛鳴而自遂。實由吾君信孚禽鳥，澤及黎元，共履安平之路，咸知仁育之恩。向日寧憂於闔戶，知風(fēng)不憚於襲門。定國徒美於祥明，何施善政：冶長不罹於縲紲，豈見銜冤？自然罔遇殘傷，免於彈射，曾無滅趾之士，不有抱關(guān)之客。既生既育，八九子以均安；不識不知，四三皇於往昔。是知政惟惠愛，不尚威刑，止夏臺而自逸，陋楚幕之不寧。永夜風(fēng)凄，或徘徊於月樹；逾冬候暖，欣寂寞於訟庭。彼三足徒稱夫盛事，素容虛美於祥經(jīng)。懿夫昭德塞違，柔遠能邇，大無用於兵革，細罔行於鞭?，每夕宿而來斯，寧夜啼而去彼。昔周稱訟息，漢號刑清，曾何足而致此。
○山呼萬歲賦（以“圣德潛融，陰靈效祉”為韻）
岳則降神，君惟作圣，爰膺萬壽之福，以奉一人之慶。至誠斯感；瑞既發(fā)於希聲；盈數(shù)足徵，道方期於永命。伊昔漢德方至，神人以寧，展升中之盛禮，昭報之天經(jīng)。休徵是格，明德斯馨，帝道昌而延祚，天心啟而昭靈，諒惟恍而惟惚，覺非雷而非霆。若自觀心，數(shù)已超於卜祝；匪因騰口，事全過於夢齡。曾異石言，方承帝祉，大君肅穆以傾聽，群後左右而驚視，訝寂寂以無人，每洋洋而在耳。數(shù)惟萬式，彰悠久之期；呼至三用，表丁寧之旨。瞻彼維嵩，極天比崇，明神是處，應(yīng)感潛通，降喜聲於碧嶂，遵密命於元穹。慶彼盛時，巖嶺且聞於隱隱；暢茲和氣，人心盡樂於融融。天既輔於無親，神方降於有德，在??而昭異，俾聲明而莫測，孰謂乎不識不知，曷昭夫或語或默？懿其發(fā)茲大號，騰彼宏音。敬谷神之虛宅，振山木之高林，周流崖?，散越??，和清風(fēng)之遠韻，凝翠靄之層陰。若非報地承天，恪慎克孝，洋溢乎德澤，布?乎聲教，則何以跡追三五之蹤，歲表十千之效？囂然震蕩，忽爾沈潛，儼翠華而將下，仰太室而回瞻。至矣哉！斯前代之盛事，惟我後之能兼。
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