昌言，貞元十六年進(jìn)士。
◇ 先王正時(shí)令賦（以「四時(shí)漸差，置閏以正」為韻）
天序運(yùn)氣，王統(tǒng)時(shí)紀(jì)，欽若是授人之初，履端為步歷之始。欲正時(shí)而罔忒，非置閏其何以，伊昔陶唐，五帝之世。申明推策之術(shù)，表錫落?之異，羲和之職既分，歷象之文始備。於其寅亮帝圖，式昭天事，其則伊邇，其猷孔嘉。日月運(yùn)行，故有遲速之異；晦朔循軌，因?yàn)榇笮≈睢Ａ⒎种羷t寒暑不忒，積馀日而盈虧匪賒，且正者王之丕訓(xùn)，時(shí)者天之大信。正得其序，則面離而御乾；時(shí)失其經(jīng)，則夏雹而冬震。人殃於疫，年不為順，故時(shí)不得不正，歲不得不閏也。昔周禮在魯，歷法可推，官或尸位，閏則迷時(shí)。良史為之追正，議士為之興辭，俾夫司歷法者，罔或二事，建皇極者，於焉慎思。則序不愆而事不悖，?可伏而祥可期我唐百王居盛，九葉伊圣，昧爽無(wú)忘乎順序，動(dòng)息必繇乎時(shí)令。茲歲也，當(dāng)仲秋而歸馀；居位也，闔左扉以舒政�；癁�(zāi)為祥，紆憂(yōu)作慶，南山之壽，閏月而潛宏；北戶(hù)之?，重譯而歸正。於時(shí)金風(fēng)半肅，雕云乍斂，野樹(shù)丹舒，遙峰翠點(diǎn)。燕溟海以馳歸，鴻朔漠而方漸，正時(shí)之文，存乎往志。舍之則玉燭不調(diào)，得之則銅儀安次，可以使四方稟朔之君，萬(wàn)代守文之士，知我正往歷，奉天時(shí)而置也。
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