棱，貞元八年進(jìn)士。
◇ 明水賦（以「元化無(wú)宰，至精感通」為韻）
祭祀上潔，精誠(chéng)克宣。伊明水之為用，諒至誠(chéng)以為先。積陰以成，符嘉應(yīng)于冥數(shù)；以鑒而取，感無(wú)私于上元。將假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，??降天。既稟氣在陰，亦成形于夜。有無(wú)雖系于恍惚，融結(jié)寧隨于冬夏。明者誠(chéng)也，我則暗然而彰；水惟信焉，吾非倏爾而化。徒觀其清霄霧斂，朗月輪孤。鑒清熒而類鏡，水滴瀝而疑珠。混金波而共潔，迷玉露而全無(wú)。感而遂通，配陽(yáng)遂之為火；融而不涸，異寒冰之在壺。彼既無(wú)情，此何有待。始同方而合體，寧望遠(yuǎn)而功倍。故能佐因心于霜露，均潤(rùn)下于江海。有形有實(shí)，徒加以強(qiáng)名；無(wú)臭無(wú)聲，孰知其真宰。是以昭其儉，潔其意。含水月之淳粹，修粢盛于豐備。作元酒而禮崇，登清廟之誠(chéng)貴。嗤潢污之野薦，陋甘醴之莫致。祀事孔明，其儀既精。無(wú)?關(guān)而有，不為而成。二氣相臨，本自瞻賒之魄；三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自元而兆，醴泉因地而生。原夫月麗于天，水習(xí)乎坎。物有時(shí)而出，故方諸而夜呈；事有?關(guān)而因，故陰?kù)`而下感。大滿若沖，其來(lái)不窮。風(fēng)塵莫染其真質(zhì)，天地不隔其幽通。況國(guó)家崇儀礻勺祀，薦敬?穹。方欲行古道，稽淳風(fēng)�？陀匈x明水之事，敢聞之于?宮。
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