諷，貞元十年進(jìn)士，歷官金部、吏部、司勛郎中。
◇ 進(jìn)善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進(jìn)善」為韻）
惟哲王儲(chǔ)精庶務(wù)，示人降衷。冀一善之咸睹，俾群情而大同�？挂愿哽�，式觀(guān)於五達(dá)；萃茲多士，以聞乎四聰，是用去疵厲而達(dá)幽仄，和上下而宣德風(fēng)。邦有道而無(wú)隱，善如流而必通。原夫創(chuàng)自堯心，變昭漢列。參人析羽之制，有類(lèi)干旄之設(shè)。名既匪於司常，用有殊於掌節(jié)。多通達(dá)之要會(huì)，集寰海之賢哲。每聞致主之言，時(shí)得興邦之說(shuō)。足以見(jiàn)王臣之謇謇，圣德之孜孜。示人有作，虛已無(wú)私。旌非善而罔進(jìn)，國(guó)非賢而不厘。遵道員來(lái)，懋德音而親問(wèn)；擇陰斯止，備獻(xiàn)替以陳詞。敷一德而見(jiàn)答，俾兆人而賴(lài)之。徒美夫因事立名，教人示信。略孤表以遙集，掩群才而得雋。無(wú)勞負(fù)笈而來(lái)，豈必系轅而進(jìn)。於以光啟帝道，輝映天衢。陋燕昭之尊隗，小齊景之招虞。正以居中，表宏道之在我；直而端本，知立德之不孤。於是野絕遺賢，朝無(wú)闕典。仰崇標(biāo)而勸義，臨廣術(shù)而來(lái)善。豈比夫周聆木鐸之謠，漢尚石渠之選。方今酌憲前古，肇康有人。將葑菲而并采，俾弓旌而是陳。故野無(wú)逃名之士，朝有俾象之臣。舉善陟明，振遺芳於虞帝；率心敗德，矯覆轍於嬴秦。然則庶績(jī)交修，遐邇率俾。儻片善之可錄，庶無(wú)疑於室邇。
◇ 連理樹(shù)賦
惟薰風(fēng)之生物，有?李之表禎。合連枝於異?，符一姓於嘉名。交影齊密，均和共榮。諒全德之通感，豈元和之曲成。族堅(jiān)附離，訝生植之異氣；質(zhì)殊合體，識(shí)天地之幽清。考彼祥經(jīng)，珍茲善價(jià)。昭一人之有慶，表四夷之向化。體符通理，黃中之象攸存。義用成蹊，不言之道斯備。蓋夫靈根得地，聳質(zhì)齊芳。分條表異，合?呈祥。膚含玉潤(rùn)，文蔚龍章。云交翼比，影附枝強(qiáng)。庇本根於仙族，挺孤秀於仁鄉(xiāng)。始則分形，謂陰陽(yáng)之偶數(shù)；終而一貫，表遐邇之通方。是知元本靈種，暗符神用。諒翦伐之為重，合拱連條。允孚歌謠，固耳目之所昭。并甘棠而價(jià)掩，比叢桂之香遙。則知瑞以感生，祥由仁致。睹政分而脈會(huì)，契人事與天意。將德茂而精通，故駢疏而合異。於以昭化警俗，示人不二。豈比夫草生堯砌，空有紀(jì)於歷官；芝產(chǎn)漢宮，徒用彰於祀事。洎夫元律發(fā)春，東風(fēng)薦臻。齊敷連萼之影，共沐陽(yáng)和之津。想雙枝於棠棣；感合體於君臣。四海為家，豈必移根於上苑；五色敬用，固亦發(fā)瑞於仁人。彼晉得華林，漢生廣殿。諒崇功而間出，豈謙德而來(lái)見(jiàn)。愿棲托之見(jiàn)容，恐光陰之不薦。
◇ 新筑峨和城賦（以「遠(yuǎn)夷歸化，邊候肅清」為韻）
元侯以制敵之雄略，期方隅之永清。得奔沖之故地，創(chuàng)備守之新城。四合分形，見(jiàn)岡巒之表里；百堵定制，變勝負(fù)之虛盈。?云屯而霞起，忽虎踞而龍行。倚蒼壁以中絕，粘?壤而外明。將伐謀伐力，制敵投兵。馭亭障於振策，摧氐羌於矯衡。是知地利攸歸，兵家大福。我有巨防，師無(wú)遺鏃。神謀洞啟而機(jī)張，天險(xiǎn)載興而板筑。於以巒披岡削，嶺門(mén)崖谷。雉堞霜皓，麗譙云矗。連山上捧，斗士以之增威；峭壁初嚴(yán)，戎王於焉慟哭。矧夫勢(shì)雄形固，師嚴(yán)令肅。數(shù)萬(wàn)落於屈指，睇連營(yíng)於寸目。何暫費(fèi)於經(jīng)營(yíng)，永無(wú)虞於敗覆。故能功圖彀內(nèi)，智出謀先。高厚不愆乎上命，規(guī)模必合於中權(quán)。俾夫登埤荷戟，憑墉控弦。虜魄暗褫，漢烽不然。仰峻隅而已僨，望懸門(mén)而不前。懼摧鋒於百勝，敢踏伏於三邊者哉。是知奇功不詐，俾殊俗而向化；善守以威，即死士而知?dú)w。不然者，戎輕無(wú)常，獸困猶斗。安能使犬羊埽跡，烽柝寢候。仰新壘以投戈，覆故巢而罷寇。是知威服德綏，不獨(dú)遠(yuǎn)夷。彼或不?，我則成城以耀武；彼能懷惠，我則蹈道以貞師。庶扃?而惟永，顧咽喉而在茲。彼周城朔方，漢得赤坂。無(wú)制勝之明術(shù)，徒疲人以勤遠(yuǎn)。豈比夫修武備，清文苑。將鳳沼以酬勛，佇靈臺(tái)之伯偃。
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