道倫，貞元中進士。
◇ 進善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進善」為韻）
帝堯有君人之大德，恢理國之令圖。將啟納善之懷於四方之士，乃立進善之旌於五達之衢。所以訪政化之本，招賢俊之徒。告善員來，故進而無妄；聞善必納，信言而有孚。類諫鼓所陳，同謗木之設(shè)。彼思聞過而遷善，此俾明善而就列。善既陳而一人有慶，旌既立而萬姓咸悅。寧同??之翩翩，奚貴干旄之孑孑。九達之上，大逵之中。直影而晴分瑞日，孤懸而晝引祥風。置之則上德下布，就之則下情上通。既至者固當授之以祿，將來者不假招之以弓。初孰為此，自陶唐氏。制乃有常，張而不弛。嶷然而孤標獨立，迥爾而中立無倚。示華夏則綏之斯來，化要荒而罔不率俾。厥旌既陳，盛德日新。使樂善之儔，得因旌以進。知建旌之意，固惟善是親�？梢怨獗粎^(qū)宇，統(tǒng)和天人。比垂衣於百代，異舞干於七旬。繇是廣達四聰，必征片善。咸望云而就日，若風行而草偃。求其善理，知百寮之師師；采其善言，得王臣之蹇蹇。今大君聰明文思，庶政無遺。善以求人，固以達於政矣。旌可進善，亦在推而廣之。士有敦詩書，懷忠信。學頗師於鄒魯，君幸逢於堯舜。比潛鱗而待躍，同弱羽之思振。欣逢進善之時，庶以善言而進。
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