德裕字文饒，趙郡人，宰相吉甫子。文宗朝拜兵部尚書，以本官同平章事，封贊皇伯，為中書侍郎集賢殿大學(xué)士，罷為興元節(jié)度使，徙鎮(zhèn)海軍。武宗立，召授門下侍郎同平章事兼左仆射，守司徒，進(jìn)太尉，封衛(wèi)國(guó)公。宣宗立，以太子少保公司東都，再貶潮州司馬，又貶崖州司馬。卒年六十三。
◇ 黃冶賦（并序）
蜀道有青城峨眉山，皆隱淪所托。辛亥歲，有以鑄金術(shù)干馀者。竊嘆劉向累世懿德，為漢儒宗，其所述作，根於圣道，猶愛信鴻寶，幾嬰時(shí)?，況流俗之士，能無(wú)惑於此乎？因作賦以正之。
漢武帝遭世承平，百蠻以寧。自謂德成堯禹，功高湯武。聞升龍於鼎湖，乃甘心於斯語(yǔ)。有方士李少君，譎詐丕誕，乘邪進(jìn)取。盛稱化丹砂為黃金，可以登青霄而輕舉。時(shí)董大夫侍側(cè)，帝曰：「子知其術(shù)乎？」仲舒進(jìn)曰：「臣惟聞天地變化，圣人?范。方士之言，臣以為諂。至如圓方為爐，造化為冶，鼓風(fēng)為橐，熾陽(yáng)為火。元黃之氣，??和粹，稟而生者，為仁為智。是以生寶實(shí)繁，終古不匱。天地之?范鼓鑄也如是。及夫堯舜之化，大道為爐，中和為冶，聲教為橐，文明為火。以法天為造，以得賢為寶。是以得其鴻名，後天難老。至於仲尼無(wú)位，大莫能致。猶鑄顏與冉，底於極智。圣人之?鑄也取類。若乃不務(wù)德業(yè)，營(yíng)信秘?。祈年永久，以極嗜欲。斯則不由於正道，無(wú)益於景福�！沟墼簧疲肆T方士而去之。故得漢道隆盛，令名不虧。
◇ 畫桐花鳳扇賦（并序）
成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至暮春，有靈禽五色，小於元鳥，來(lái)集桐花，以飲朝露。及華落，則煙飛雨散，不知其所往。有名工繪於素扇以赍稚子，馀因作小賦書於扇上。
桐始華兮綠江曙，粲鮮葩兮泫朝露。樹煜煜兮霞舒，鳥爛爛兮星布。彼嘉桐兮貞且猗，當(dāng)暮春兮發(fā)英蕤。豈鴆雛之珍族，又棲托乎瓊枝。被零露兮甘且白，涵曉月兮灑鮮澤。豈青鳥之靈儔，常飲吮乎玉液。有嘉谷而不啄，有喬松而不適。獨(dú)美露而愛桐，非人間之羽翮。逮花落而春歸，忽雨散而川寂。悵丹穴之何遠(yuǎn)，想瑤池而已隔。爰有妙工，圖其麗容。宛宛兮若餐珠於芳蕊，飄飄兮疑振羽於光風(fēng)。感班姬之素扇，空皎潔兮如霰。亦有美人，增華點(diǎn)絢。雀伺蟬而輕騖（原注：南朝畫扇，尤重蟬雀），女乘鸞而微眄。未若繪斯禽於珍Ψ，動(dòng)涼風(fēng)於羅薦。非欲發(fā)長(zhǎng)袂之清香，掩高歌之孤囀。庶玉女之提攜，列昆墟之瑤宴。乃為歌曰：青春晚兮芳節(jié)闌，敷紫華兮蔭碧湍。美斯鳥兮類鴆鸞，具體微兮容色丹。彼飛翔於霄漢，此藻繪於冰紈。雖清秋之已至，常愛玩而忘餐。
◇ 通犀帶賦（并序）
管有以通犀帶示予者，嘉其珍物，古人未有詞賦，固抒此作，蓋盡其美焉。
君子以良玉比德，豈不以溫潤(rùn)而近人。惟駭雞之至寶，亦含章而可珍。包黃中之粹色，發(fā)奇彩之彬彬。芝草繞葩而獵葉，煙霞異狀而輪?。雖復(fù)孕元兔於月魄，隱青鸞於鏡塵。顧霄漢之悠遠(yuǎn)，悵工人之弗真。匠者以其靈可御邪，光能遠(yuǎn)燭。剪截本末，發(fā)揮藻縟。砥若礪金，?如切玉。析以為帶，加之盛服。御之則?（一作附）身，衤?之則韞櫝。似達(dá)人之卷舒，不專玩乎掌握。矧乎白璧雖美，尚不掩瑕。何茲物之無(wú)玷，豈待瑩而增華。溫兮如玉氣舒虹，粲兮若晨光爍霞。彼廓落之繁飾，諒無(wú)足以稱嗟。若乃名山岑寂，珍圖譎詭。柳谷則鱗馬粲然，扶風(fēng)則魚龍隱起。待有象而無(wú)施，故雖奇而莫擬。然則美服珍玩，近於禍機(jī)。虞公滅而垂棘返，壯武殘而龍劍飛。先哲所以聞象則服，防患則微。經(jīng)侯委?而去，宣子辭環(huán)以歸。
◇ 鼓吹賦（并序）
彭吹本軒皇因出師而作，前代將相，有功則假之，今藩閫皆備此樂。馀往歲剖符金陵，有童子六七人，皆於此藝特妙，每曲宴奏之。及再至江南，并逾弱冠。悲流年之倏忽，憶前歡而凄愴，乃為此賦。
追昔吳會(huì)之年，思為衛(wèi)霍之將。懷瀚海而發(fā)憤，想狼居而在望。厭桑濮之遺音，感簫鼓之悲壯。每聞茲樂，心焉猶尚。爰有亻辰童（原注：出《西京賦》），穎秀含聰。思慮未敢，專和發(fā)中。繁會(huì)曲折，變態(tài)不窮。交{?過(guò)}爍電，揮手成風(fēng)�；蚶郯l(fā)而碎隱，或徐弁而從容。管孤引以ィィ，鼓輕投而逢逢。若乃清景妍和，嘉客來(lái)萃。登高臺(tái)而互動(dòng)，對(duì)芳樹而并吹。見鵬鶚之爭(zhēng)厲，聳壯士之憤氣（原注：「鵬鶚爭(zhēng)」，「壯士怒」，皆鼓吹曲名）。忽疑翔雁叫於寒煙，胡沙蔽於天地。其始也，若伐木丁丁，響連青冥。喧禽萬(wàn)族，聲應(yīng)崖谷。其縱也，狠羊斗角，奔兕相觸。轉(zhuǎn)石振於崩溪，燎焚於寒竹。其終也，如風(fēng)飆暫息，萬(wàn)籟皆肅。天地霽而雷霆收，川波靜而魚龍伏。昔我往矣，子衿青青。我今來(lái)思，突而弁兮。諒昔人之多感，睹移柳而興凄。惜歲年之易往，嘆親好之常睽。於是勉其成人，再命迭作。念所思而不見，慨悲翁之蕭索（原注：「所思」、「悲翁」并曲名）。音豈殊於今昔，情自有於哀樂。乃知孔將比於鳴蛙，陸反思於唳鶴。彼衰退於憂傷，并榮華之昭灼。
◇ 白芙蓉賦（并序）
金陵城西池有白芙蓉，素萼盈尺，皎如霜雪。江南梅雨麥秋後，風(fēng)景甚清，漾舟綠潭，不覺隆暑，與嘉客泛玩，終夕忘疲。古人惟賦紅蕖，未有斯作，因以抒思，庶得其仿佛焉。
朱明夕霽，佳木凝陰。蘭未歇其秀色，鳥尚流其好音。泛回塘兮清景暮，環(huán)修渚兮碧流（一作云）深。誠(chéng)有感於逝節(jié)，思更新於賞心。是時(shí)黛葉已繁，瓊英始發(fā)。搖瑞彩於波上，挺纖莖於?末。忽疑巨?奉濯（一作捧）漪，暫睹其明月；復(fù)似處子映松，遙覿其冰雪。煥列宿於長(zhǎng)河，耀良玉於方折。點(diǎn)白露於葭?，散飛鴻於林樾。馀乃鼓輕?，入澄瀛（原注：《楚詞》曰：楚人呼池澤中曰瀛）。度柳杞（一作杞柳），越蘭蘅。徘徊容與，放志遺榮。近汀洲而菱密，出蓮徑而潭平。飛??，起??。揮水珠而濺葉，動(dòng)波紋而抗莖。傳羽卮而適性，合金絲而寫情。管度風(fēng)而音遠(yuǎn)，歌臨流而轉(zhuǎn)清。既而稍憩（一作出）川陰，暫游霄外。極望漪瀾，靜無(wú)夕靄。又如游女解?於漢曲，宓妃扌采蓮（一作芝）於湍瀨。舒?藻以為席，倚立荷以為蓋。發(fā)巧笑之芬芳，感嘉期之來(lái)會(huì)。嗟夫！楚澤之中，無(wú)蓮不紅。惟斯華以素為絢，猶美人以禮防躬。銀輝光而流燭，玉精氣而舒虹。雖有貴其符采，且未匹其華容。由是南國(guó)之姝，以為麗觀。延華頸於沼?，曳羅裾於磯岸。且謂降元實(shí)於瑤池，徙靈根於天漢。悵霄路兮永絕，與時(shí)芳兮共玩。聽高柳之早蟬，悲此歲之過(guò)半。彼妍姿之昭灼，待風(fēng)雨而消散。乃為歌曰：秋水闊兮秋露濃，盛華落兮嘆芙蓉。菖花紫兮君不識(shí)，萍實(shí)丹兮君不逢。想佳人兮密靜處，顏如玉兮無(wú)冶容。
◇ 重臺(tái)芙蓉賦（并序）
吳興郡南白?亭有重臺(tái)芙蓉，本生於長(zhǎng)城章後舊居之側(cè)，移植?洲，至今滋茂。馀頃歲徙根於金陵桂亭，奇秀芬芳，非世間之物。因?yàn)榇速x，以代美人托意焉。
昔柳惲為吳興太守，顧座客而嘆曰：「游汀洲以采?，憶瀟湘之故人。悲白日之已晚，惜青春之不返。且欲拾瓊?cè)镬豆鹕�，折瑤華於蘭畹�！箍湍朔Q曰：「彼有清川，爰生瑞蓮。紅葩煒而煜煜，翠葉小而田田（原注：此花大於常蓮而葉小於眾荷）。愿得薦佳名於君子，悅麗色於當(dāng)年�！轨妒强v蘭棹，泛淪漣。吟朱鷺於笛（一作蕭）管，鳴?雞於瑟弦。臨漪瀾以遠(yuǎn)望，嘆華艷之何鮮。是日際海澄廓，微風(fēng)不起。涵麗景於碧湍，爛朝霞於清?。鮮膚秀穎，攢立叢倚。疑西子之顏酡，自館娃而戾止。遠(yuǎn)以意之，若珠闕玲瓏，疊映昆峰。粲玉女之光色，抗霓旗以相從。迫而察之，若桂裳重復(fù)，郁撓丹谷。思江妃之窈窕，發(fā)紅羅之紛郁。爾其映蘭芷，出?萍。掩萋萋之眾色，挺裊裊之修莖。泫清露以擢秀，流鮮飆而發(fā)精。雖草木之無(wú)情，亦獨(dú)立而傾城。右乃行潦既收，秋光始靜。見涼野之夕陰，悵回塘之馀景。思摘芳以贈(zèng)遠(yuǎn)，更臨流而引領(lǐng)。翡翠失其輝鮮，珠璣奪其光穎。惟斯物之特麗，宜獨(dú)秀於寥天。在靈境而何降，居下澤而何偏。有繁華而不實(shí)，嗟淑類而莫傳。念莊姜之無(wú)子，非巧笑之未妍。彼天意之所屬，諒難得而知焉（原注：此花無(wú)實(shí)，徙根又不三數(shù)年，故人間罕有）。乃為歌曰：吳山秀兮煙景媚，因淑女兮感斯瑞。蓮雖多兮無(wú)厥類，蘭徒芳兮何足貴。人已去兮代不留，獨(dú)含情兮托茲地。
◇ 山鳳凰賦（并序）
仰山在郡之坤隅，高松翳景，名?所集。有麗鳥殊色（原注：「殊色」出《應(yīng)瑞鸚鵡賦》），文如縟繡，邑人呼為山鳳凰。愛其毛羽，重於身命，雖遭?繳，終不奮飛。比夫雄雞斷尾，則殊知異心矣。馀感而賦之，以貽親友。
懿靈山之岑寂，實(shí)珍禽之可依。何文章之英麗，信羽族之所稀�；斐嘞龆簧c白日而增輝。煥若玉女?dāng)y宓妃，凌丹壑兮游翠微。振桂裳兮垂組綬，騰鑣駕兮曳鸞旗。粲若夭桃發(fā)兮山已春，朝霞爛兮露欲?�；蝻嬱稘荆蚣洞�。糅芙蕖之絳采，掩虹霓之夕霏。既而衡網(wǎng)高懸，虞人合圍。身掛纖繳，足履駭機(jī)。畏采毛之摧落，不凌厲而奮飛。乃知玉之?dāng)∫玻灾缕洵傐�；翠之焚也，猶襲其寶衣。何異夫懷祿耽寵，樂而忘歸。玩軒冕而不去，惜印綬而無(wú)時(shí)。嗟乎乘君子之器，與茲鳥而同譏。
◇ 孔雀尾賦（并序）
故人以孔雀見遺，死於中途。將命者提挈（一作攜）空籠，與翠尾皆至。馀憫而為賦。
感君子之嘉惠，意未忘於所知。攜表禽以贈(zèng)馀，諒有貴乎羽儀。去舊國(guó)之岑寂，歷三湘之??。念未飛之眾雛，懷獨(dú)宿之羈雌。忽哀鳴而望絕，遂委翼而長(zhǎng)辭。異黃鵠之高翔，揭空籠而載馳。想纟卒羽而不見，睹修尾而增悲。蘭色芊郁，金華陸離。垂之兮疑拖綠?（音戾，綬名），舉之兮如飛翠?。嗟紱冕之寄身，與鎩翮而一概。雖暫榮而可樂，終以飾而賈害。況復(fù)德?如毛而鮮舉，福輕乎羽而莫載。何必負(fù)斯尾之翹翹，冒長(zhǎng)途而效愛。
◇ 智囊賦（并序）
馀嘗感漢晁錯(cuò)、魏桓范，皆號(hào)為智囊，不能全身，竟罹大患。揚(yáng)子稱：「或問(wèn)多以智殺身，雄對(duì)曰：皋陶以其智為帝謨，箕子以其智為武王陳《洪范》，殺身者遠(yuǎn)矣�！光啪糜x之，比屬逾紀(jì)總?cè)�，愿言不暇。今俟罪江徼�?徨歲深，筐篋之中，黃籍皆闕，聊以所記古今興敗，粗成此賦。
夫天之清氣為人，而人之清氣為智。茍?zhí)撔亩鴽_用，必窮神而索至。況恬養(yǎng)以保身，豈憂患之能累。何興敗之相詭，乃躁靜而殊致�；蛎鬟h(yuǎn)而無(wú)疵，或馳騖而役思。故由於彼而入圣門，出於此而爭(zhēng)利器。若乃淡然元默，應(yīng)變無(wú)方。韜隨和而不耀，匣干越而寶藏。雖不止如炙?果，猶淵然如括囊。君子所以有斯號(hào)乾，蓋欲保無(wú)咎於末光。夫智可以養(yǎng)生，乃能周物。道無(wú)夷險(xiǎn)，用有工拙。得於身也，祭以免而荀以全；失於邦也，臧不容而湯不沒。彼前軌之昭然，曾未戒於危轍。嗟乎！水濟(jì)舟以致遠(yuǎn)，亦覆舟於畏途。智排患以解紛，亦有患於不虞。將不殆於無(wú)涯，信莫尚於冥樞�；蛴泻脤W(xué)務(wù)敏，擇仁乃廬。斯先哲之所履，亦庶幾於不渝。然則天智閑閑，不嬰世故。舉始終而於入，先奔沉而預(yù)慮。或衛(wèi)足之無(wú)術(shù)，故離形而盡去。呂易宗於奇貨，疾知來(lái)於武庫(kù)。雖乘勢(shì)與億中，非淑人之所務(wù)。鴟夷子喟然嘆曰：昔我經(jīng)世，徒聞智憂。索遺珠而不得，復(fù)明燭其焉求。與萬(wàn)物而道夭，又何謨於大猷。今我所謂智者，乘五湖之浩蕩，永終老於扁舟。
◇ 積薪賦（并序）
此郡巖壑重復(fù)，榛林郁盛，樵采之子，未嘗輟音，往往沿流而下，詣馀求售。馀因積薪於庭，竊有所嘆，乃為《積薪賦》。賦曰：
邈巖居之幽遠(yuǎn)，有楚澤之放臣。方絕學(xué)以自爨，誠(chéng)未暇於披榛。悲顏?zhàn)又埫�，感萊蕪之生塵。時(shí)束蘊(yùn)（一作?）以請(qǐng)火，訪蓬茨於善鄰。乃遇樵客，維舟水濱。馀訊之曰：「樵采賤業(yè)，常棲隱淪�！对�(shī)》既嘉於刈楚，《傳》亦嘆於析薪。爾豈延瀨之客，不取金而且貧。又豈叔敖之子，以好廉而苦辛。何乃負(fù)擔(dān)不已，其生實(shí)勤�！箍皖欌哦鴩@曰：「貴則近禍，富多不仁。寄跡於此，以養(yǎng)吾具�！股拼笱胖裕牌c蕘之可詢。既而交加累積，高下齊均。矗若井?，疊似龍鱗。避氵九泉而無(wú)浸，先曲突以斯陳。茍知防患之術(shù)，終無(wú)焦?fàn)�之賓。嗟長(zhǎng)孺之昧道，常喻此而求伸。雖後來(lái)而高處，亦居上而先焚。使薪為能言之物，豈容入爨而揚(yáng)芬。未若生幽崖之側(cè)，糾芳桂之輪。不近野田之潦，免罹匠者之斤。冒霰雪以終歲，齊天年於大椿。
◇ 欹器賦（并序）
癸丑歲，馀時(shí)在中樞，丞相路公見遺欹器。贈(zèng)以古人之物，永懷君子之心，嘗欲報(bào)以詞賦，屬力小（一作少）任重，朝夕踞，固未暇於體物。今者公已歿世，馀又放（一作旋）逐，忽睹茲器，凄然懷舊，固追為此賦，?公靈筵。詞曰：
昔周道砥平，既安且寧。赫赫公旦，配德阿衡。謂難守者成，難持者盈。始作茲器，告於神明。至仲尼憲文武之道，思周公之德。入太廟而觀器，睹（一作見）遺法而嘆息。且曰：「月滿而虧，日中（一作盈）則昃�！贡颂斓蓝Ｈ�，欲久盛而焉得。乃沃水於器，微（一作俯）察要終。挹彼注茲，受（一作授）之若沖。虛則О?，似君子之困蒙；中則端平，若君子之中庸。既滿則跌（一作滿則傾跌），霆浪電發(fā)。器如坻ㄨ，水若河決。非神鼎之自盈，異衢樽之不竭。蓋欲表人道之隆替，明百事之有節(jié)。然茲器也，不以中而自藏，不以跌而自傷。其過(guò)也如彼薄蝕，其更也浸發(fā)輝光。得其道者，居則念於豐?，動(dòng)乃思於謙受。顏既復(fù)而不遠(yuǎn)，惠屢黜而何咎。知任重之必及，悟物盈之難久。雖神道之無(wú)形，常參然於前後。昔與君子，同秉國(guó)鈞。公得之為賢相，馀失之為放臣。睹遺物之猶在，懷舊好而悲辛。思欲克己以復(fù)禮，永報(bào)德於仁人。
◇ 蚍蜉賦（并序）
此郡多蚍蜉，馀所居臨流，實(shí)繁其類。或聚於衽席，或入於盤盂，終日厭苦，而不知可御之術(shù)。因戲?yàn)榇速x，令稚子煜和之。
惟江潭之下國(guó)，況幽居於澤畔。何螻蟻之微物，亦有徒而凌亂�；蜚㈧督�(jīng)笥，或夤緣於食案。馀乃戲而問(wèn)之曰：「爾能居厚地而漏山阿，無(wú)乃處吾身而為大患。」蟻不能言，辭以意宣。其旨曰：「我稟形於造化，亦一氣之所甄。嘗濟(jì)齊師之乏，亦聞媯德之膻。睹封穴而知雨，難寸壤而得泉。出以時(shí)而不息，故學(xué)者得而稱焉。戴粒而游，若巨鰲之冠神岳；繞磨而行，若日月之麗清天。若乃依垤緣壁，氵?氵?奕奕。其聚無(wú)聲，其行無(wú)跡。值晏溫而出游，當(dāng)祁寒而入肅。迅雷作而駭，微雨灑而自適。生雖瑣細(xì)，亦有行藏。止若群羊之聚，進(jìn)加旅雁之翔。乘其便也，雖?鯨而可制；無(wú)其勢(shì)也，雖蛭蟥而不傷。今愿悔過(guò)，戢於垣墻。豈同青蠅之點(diǎn)白，污君子之衣裳。」
◇ 振鷺賦（并序）
此郡帶江緣嶺，野竹成林，每向夕，有白鷺群飛，集於林杪。今所居在峰岑之上，臨眺一川，玩其往來(lái)，有以自適。因?yàn)榇速x。
日之夕矣，川陸載陰。有群飛之振鷺，顧儔匹而弄音。始遵渚以亂下，若濤起於清潯。俄矯翼以歸來(lái)，疑霰集於平林。爾其游止有度，不徐不疾。散雪彩於江煙，皎霜容於寒日。映楓葉而暫見，入蘆花而還失。嘆美羽之翩翻，感馀生之憂栗。若乃不為?退，常與鴻冥。乍回合兮如練，忽寥落兮如星。陋汀葭之靡靡，棲岸竹之青青。又似素旄陳於曠野，白筆森於廣庭。悲夫！綠?枝弱，巢非所據(jù)。既蕭瑟而多風(fēng)，亦扶疏而受露。豈不知陂澤可宿，荊榛易固。惡下流而不居，恐摶獸之當(dāng)路。逮乎天清潦收，獨(dú)立漣漪。意態(tài)?暇，羽毛衤參衤麗�；驎和糜�?，或終夕而守空陂。隱青沙以延佇，若田父之輟?。重曰：振鷺於飛，于彼滄洲。聊自適於於遐曠，本無(wú)心於去留。思有客於微子，愧植羽於宛邱。信茲禽之可玩，何必從海上之群鷗。
◇ 問(wèn)泉途賦（并序）
問(wèn)泉途，思沈侯也（原注：沈使傳師也）。馀與沈侯同侍禁林，俱守藩翰，出入光寵，垂二十年。君性樂山水，尤好線竹，良辰美景，不廢賞心，常嘆人世險(xiǎn)限，多言可畏，固未得盡其所懷也。昔尚子平稱：「吾已知富不如貧，貴不如賤，未知存亡何如耳�！固站腹�(jié)亦稱：「人生實(shí)難，生如之何。」今作賦以問(wèn)之。
昔我與子，同升玉堂�；叵鹊壑⑴�，被霄漢之輝光。君聳駕於長(zhǎng)沙，馀建旆於朱方。且欲極山水之臨泛，盡人生之樂康。謝既好於絲竹，陶亦間於壺觴。雖爵服之已貴，何憂思之未忘。寶瑟獨(dú)奏於門庭，玉顏不畜（一作出）於洞房。今則逝矣，前榮可傷。於是托意宵夢(mèng)，久而乃寐。問(wèn)冥昧於故人，求神道之仿佛�；蛟簧卦陟缎袠罚篮斡渺短撝u。或言唯令名之不泯，非苦節(jié)而安致。彼終古之茫茫，竟斯言之誰(shuí)是。又曰君有瑤席，尚可陳兮。君有清香，尚可焚兮。昔之艷姬，復(fù)得見兮。昔之哀歌，復(fù)得聞兮。誰(shuí)為朋友，展戲謔兮。豈有樽酒，接殷勤兮。馀聞神之清者，上為列星。德之粹者，復(fù)為賢人。萬(wàn)化轉(zhuǎn)續(xù)，如在?鈞�；驂刍蜇�，或鄙或仁。亦受氣於蠻貊，仍托形於介鱗。獨(dú)讒人沒於泉下，不得同於物化。懷君子之素風(fēng)，方俟命於昊穹。無(wú)乃困武叔而見宏石，迫無(wú)極而值充躬。有明龍而害正，有儀尚之蔽忠。茍不罹於此患，固無(wú)傷於道窮。
◇ 傷年賦（并序）
馀茲年五十，久嬰沉痼，楚澤卑濕，杳無(wú)歸期，恐田園將蕪，不遂懸車之適，乃為此賦。
五十已至，生涯可知。在安樂而猶嘆，況形神之支離。傷壽有賈生之痛，招魂無(wú)宋玉之詞。邈故園之寥遠(yuǎn)，念歸途之未期。顧稚子而凄惻，想田廬而涕Д。有客戾止，問(wèn)我何悲。仲尼晚而喜《易》，??老而敦《詩(shī)》（原注：《國(guó)語(yǔ)》：「公問(wèn)元帥於趙衰，對(duì)曰：『??可，行年五十矣，守學(xué)彌篤�！弧梗�。茍朝聞於圣道，雖年往而未衰。馀乃對(duì)曰：心之憂矣，子豈知之。嗟世路之險(xiǎn)隘，矧駑駘之已疲。法先哲以行止，經(jīng)險(xiǎn)阻而勿違。陽(yáng)息駕於折阪，思保身於不危。文飛轡於崤道，若遺風(fēng)（一作大風(fēng)）而載馳。幸回車之未晚，與此路而長(zhǎng)辭。嗟乎！亢必有悔，盈難久持。李耽寵而忘返，豈黃犬之可思；種嬰患而且（一作乃）寤，渺滄波而莫追。雋畏勢(shì)（一作畏形勢(shì)）而自引，非?罹之所羈。宜見險(xiǎn)而高舉，顧軒冕其如遺。雖高華之難企，在哲人之所為。何必求季主之盡性，訪詹尹而決疑。高有山兮逶迤，從園公兮采芝。湘有水兮漣漪，繼漁父兮維絲。既已覺於今是，豈遑遑於路歧。
◇ 懷?賦（并序）
荊楚多飛?，馀所居在岑壑之中，蓋茲鳥族類所托，不足嘆其蕃也。天寶末，韋郇公謫守蘄春，時(shí)李鄴公亦以處士放逐，嘗中夜同宴，屢聞?音郇公執(zhí)爵流涕嘆曰：「長(zhǎng)沙下國(guó)。」鄴公曰：「此鳥之聲，人以為惡，此好音聽之，則無(wú)足悲矣。請(qǐng)飲酒，不聞?音者，浮以大白�！棺徒云笃渎暎K夕不厭。馀因其夜鳴不已，感前賢亦罹其患，乃為此賦。
我樂遐深，幽居北岑。積杉松之翠靄，蔽??之清陰。風(fēng)氣堂合，頹陽(yáng)易沉。何飛?之茂族，盡棲息乎繁林。馀以修短委命，行藏縱心。既無(wú)情於忌?，非有嘆於巢任?。初未嘗羅於叢薄，射宿於川潯。誠(chéng)不忍於思炙，惟載懷於革音。嗟夫！天地之間，禽有萬(wàn)類。彼?（一作雛）鳳之靈姿，故特稟於間氣。標(biāo)靜素於鴻鵠，賦妍華於孔翠。獨(dú)茲鳥之可傷，無(wú)一美而自庇�；蛟蝗酥�，不宜來(lái)萃。故聞其音而凄慘，睹其貌而愕眙。由是翔集無(wú)所，摧頹逼威。晝戢翼於蒙籠，夜相鳴而悲思。馀乃嘆曰：天有定命，圣不能知。彼冥數(shù)之未兆，非畏之而可移。梟集牙而戰(zhàn)勝，蛇入笥而福綏（一作復(fù)綏）。造化默以潛運(yùn)，倚伏難以預(yù)祈（一作期）。況乎愛子及室，恩斯勤斯。齊萬(wàn)物以遂性，豈美惡而異宜。至人入鳥而不亂，至治層巢而不?。我若不容於深谷，使其伏竄而何之。
◇ 觀釣賦（并序）
馀所居在江流之上，每值清景，必杖策獨(dú)游，見蘆人漁子，則樂而忘返。莊生稱「就藪澤，樂?曠，釣魚閑處」，此江湖之士，避世之人也。班嗣亦稱「漁釣一壑，則萬(wàn)物不奸其志」，是知古之賢人，皆樂於此，彼之垂釣者，未可量焉。因?yàn)椤队^釣賦》。
臨江皋以四望，愛春水以悠悠。赴滄海以東會(huì)，引清湘而北流（原注：此水北流）。想鴟夷而可覿，冀漁父之出游。將欲訪行止於二子，永棲遲於一邱。徘徊春渚，忽值釣舟。奏小海之悲曲，發(fā)阿激之棹謳。觀其垂綸川上，或縱或收。悟直針之莫致（原注：直針，楚詞），察芳餌之自求。追感夫子，遑遑歲暮。麟鳳不來(lái)，弦歌誰(shuí)訴�？陀叙┌l(fā)，愕而招路。問(wèn)孔氏子何治，獨(dú)危真而未悟。悲聞道之已晚，乃引舟而遠(yuǎn)去。子寂聽其?音，季授綏而不顧。逮乎屈平既放，飄爾南征。不泛泛以隨波，或皎皎而揚(yáng)清。漁父嘆其違俗，大夫甘其徇名。遂鼓?而孤往，猶放歌乎濯纓。若乃川霧始收，秋光向夕。蘭露泫而負(fù)清，竹煙散而潭碧。映微月於湍瀨，向哀猿於巖壁。喜良夜而不歸，更鳴榔而遠(yuǎn)適�；蛴新孕�(wù)大，邈乎難量。任公期年而釣鰲，呂望何時(shí)而得璜。且夫一竿之說(shuō)，所貴不綱。九?未具，難希鱒魴。顧馀情之無(wú)欲，彼大小而皆忘。雖餌食而不取，思寄適於濠梁。
◇ 斑竹筆管賦（并序）
馀寓居郊外精舍，有湘中守贈(zèng)以斑竹筆管，奇彩爛然，愛玩不足，因?yàn)樾≠x以報(bào)之。
山合沓兮瀟湘曲，水潺?兮出幽谷。緣層嶺兮茂奇?，夾澄瀾兮聳修竹。鷓鴣起兮鉤?，白猿悲兮斷續(xù)。實(shí)璀璨兮來(lái)鳳，根連延兮倚鹿。往者二妃不從，獨(dú)處茲岑。望蒼梧以日遠(yuǎn)，撫瑤琴兮怨深。灑思淚兮珠已盡，染翠莖兮苔更侵。何精誠(chéng)之感物，遂散漫於幽林。爰有良牧，采之巖址。表貞節(jié)於苦寒，見虛心於君子。始裁（一作操）截以成管，因天資而具美。疑貝錦之濯波，似馀霞之散綺。自我放逐，塊然巖中。泰初憂而絕筆，殷浩默而書空。忽有客以贈(zèng)鯉，遂起予以雕蟲。念楚人之所賦，實(shí)《周詩(shī)》之變風(fēng)。昔漢代之方侈，增其炳煥。綴明璣以為柙，飾文犀以為玩（原注：傅子曰：漢末一筆之柙，雕以黃金，飾以和璧，綴以隨珠，裝以翡翠。此筆非文犀之飾，必象牙之管也）。徒有貴於繁華，竟何資於藻翰。曾不知擇美於江潭，訪奇於湘岸。況乃彤管有煒，列於詩(shī)人。周得之以操牘，張得之以書紳。維茲物之日用，與造化之齊均。方資此以終老，永躬耕於典墳。
◇ 柳柏賦（并序）
夫受天地之正者，惟松柏而已。故圣人稱其有心，美其後凋。豈無(wú)他木，莫可儔匹。予嘗嘆柏之為物，貞苦有馀，而姿華不足，徒植於精舍，列於幽庭，不得處園池之中，與松竹相映。獨(dú)此郡有柳柏，風(fēng)姿濯濯，宛然荑楊，而冒霜停雪，四時(shí)不改，斯得為之具美矣。惜其生而遐遠(yuǎn)，人罕知之，偶為此賦，以貽親友。
惟天地之生物，均覆載而不私。雖草木之殊性，皆榮落之有時(shí)。感松柏兮（一作之）得真（一作自得），經(jīng)隆冬而乃知。常集霰於窮節(jié)，終秉心而不移。觀夫竹嬋娟以挺秀，松英茂以含滋�？墒a蔚於臺(tái)榭，故封植於園池。嗟綠柏之貞苦，爰自托於幽崖�；蛏逗猓蛎C肅於江（一作神）祠。何炎徼之僻陋，或珍木而在茲。齊蓊蔚於蘭若，儷芬芳（一作貞姿）於桂枝。遠(yuǎn)而象之，聳干參差，疑翠旌之陸離；迫而玩之，布葉低垂，若羽（一作孔）蓋之威蕤。又似翠列巢以群棲，鸞奮翼而來(lái)儀。含輕煙於夕景，泣零露於朝曦。待（一作逮）秋實(shí)之繁衍，綴青珠以累累。嗟乎！材不可備，人亦如斯。子張之容雖盛，柳惠之貞則虧。有長(zhǎng)孺之正色，無(wú)思曼之風(fēng)姿。嘆此物之具美，以幽深而見遺。非欲企瓊林於塵外，方玉樹於前墀。望舊國(guó)兮無(wú)際，思故人兮未期。曾不得倚樹而（一作瓊樹）泛瑤瑟，攀條而獻(xiàn)蘭芝�？愤h(yuǎn)而莫致，抑毫端而孔悲。顧謂稚子煜，起為謠曰：楚山側(cè)兮湘水源，美斯柏兮托幽根。條總翠兮冬轉(zhuǎn)茂，實(shí)垂珠兮秋始繁。彼變化兮不測(cè)，焉知非張緒之精魂。
◇ 白猿賦（并序）
此郡多白猿，其性馴而仁愛，所止榛林不瘁，果熟乃取，不敢與猴相狎，猴亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴賦》，但悅其變態(tài)似優(yōu)，以為戲玩，且不言二物殊性。馀今作賦以辨之爾。賦曰：
昔周穆之南邁，將奮旅於湘沅。既只輪而無(wú)返，化君子以為猿。嗟物變而何常，故族類而始蕃�；虬б黛队酪�，或清嘯於朝暾。峰合沓以連響，水潺?而共喧。矧三聲之未絕，感行客之銷魂。觀其雖為異物，而猶善處。動(dòng)不為暴，止皆擇所。檉松郁而不殘，楂梨熟而後取。顧?鼯與猱犭延，信莫得而儔侶。若乃靈變難測(cè)，神通有知（原注：《淮南子》稱有神曰猿）。女試劍而方接，舉修{?過(guò)}而止馳。養(yǎng)矯矢而未發(fā)，眄喬柯而已悲。凌が壑而電耀，掛長(zhǎng)蘿而匏垂。辟側(cè)足而不履，尚有畏於阽危。施於射，則李控弦而盈貫；用於道，則華養(yǎng)形而不衰。（原討：華陀五禽戲，中有戲猿也）。彼沐猴之佻巧，雖貌同而心異。既貪婪而鮮讓，亦躁動(dòng)而不忌。嗟斯物之既馴，有仁愛而可畏。故鄧生以違性興感，齊後望恩掩淚。嗟乎！人之化也，實(shí)可悲辛�；蛏儋F而老賤，或始富而終貧。中行之後，困於畎畝；叔敖之子，疲於負(fù)薪。何止鯀化熊而為厲，哀成虎而不仁。變欽?於瑤席，鳴杜魄於巴岷。乃知人世之可厭，不足控?fù)欢哉洹?br />
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