《月賦》是南朝宋辭賦家謝莊所寫(xiě)的一篇文章，它通過(guò)假設(shè)曹植與王粲月夜吟游的故事，描寫(xiě)了月夜清麗的景色以及沐浴在月光當(dāng)中的人們的種種情思，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意，從而使敘事與抒情緊密結(jié)合起來(lái)。在寫(xiě)作上多用側(cè)面渲染、烘托的手法，中間又穿插神話、典故以及歷史傳說(shuō)，更深化了月的歷史背景的文化意義。句式以駢偶為主，又雜以散句，顯得整齊而富有變化。全賦寫(xiě)月神采飛動(dòng)，用筆柔和細(xì)膩，風(fēng)格清雅秀美，讀來(lái)詩(shī)意盎然。特別是篇末所系兩詩(shī)，一詠明月，一詠落月，感嘆歲月流逝，再致怨遙傷遠(yuǎn)之意，情思綿邈，韻味悠長(zhǎng)，既總結(jié)全篇，又與篇首“沉吟齊章，殷勤陳篇”相呼應(yīng)，反映了此賦結(jié)構(gòu)的精巧完整，并昭示南朝賦在總體上走向詩(shī)化的趨勢(shì)。
月賦
朝代：南北朝
作者：謝莊
原文：
陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑;騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔;白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱(chēng)曰：臣東鄙幽介，長(zhǎng)自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。
臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后庭。?警闕,魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺(tái)室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨;升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映;柔祗雪凝，圓靈水鏡;連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂(lè)宵宴;收妙舞，馳清縣;去燭房，即月殿;芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽(tīng)朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽(yáng)阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托?訴皓月而長(zhǎng)歌。歌曰：
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月;臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長(zhǎng)兮不可越。
歌響未終，余景就畢;滿堂變?nèi)荩蒯迦缡�。又稱(chēng)歌曰：
月既沒(méi)兮露欲?，歲方晏兮無(wú)與歸;佳期可以還，微霜沾人衣!
陳王曰：“善�！蹦嗣鼒�(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無(wú)。
賞析
由古至今，文人雅士以“月”為題的詩(shī)文不勝枚舉，從《古今圖書(shū)集成》所搜羅的作品，即可見(jiàn)一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是?、?、顥、從(上有山)、瀹(上有草)。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見(jiàn)謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對(duì)“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》�？v然在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)《月賦》的評(píng)價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱(chēng)嘆良久”，認(rèn)為是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的佳作;顏延之則說(shuō)：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它來(lái)和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來(lái)看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等類(lèi)書(shū)，就不會(huì)相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。
“月”既然是全文描寫(xiě)的主題對(duì)象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂(lè)，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見(jiàn)到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩(shī)》句來(lái)，仍覺(jué)不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫(xiě)一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見(jiàn)到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象??“月”，讓無(wú)情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開(kāi)了對(duì)“月”的描寫(xiě)。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說(shuō)自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說(shuō)道：“日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`�！币灶�(lèi)此“日”、“月”的對(duì)比，及其延伸出的“陽(yáng)”、“陰”觀念做為開(kāi)頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說(shuō)，可以說(shuō)是鋪陳、說(shuō)理的成分多，而寫(xiě)景、抒情的成分甚少，“??警闕，?魄示沖”，將“月”相的變化說(shuō)成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖;“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢(mèng)“月”入懷的神秘傳說(shuō)，讓“月”與朝代、家國(guó)的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采?文”和“勸百諷一”的遺型。
寫(xiě)完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫(xiě)了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒(méi)直接點(diǎn)明就是在寫(xiě)“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來(lái)描寫(xiě)天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營(yíng)造出不凡的氣象;等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫(xiě)出;接著，又是以六個(gè)句子來(lái)形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛(ài)此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說(shuō)明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來(lái)了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒(méi)有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂(lè)音，聽(tīng)來(lái)一切都是那么凄苦異常，更反過(guò)來(lái)使人有一種無(wú)限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“?皓月而長(zhǎng)歌”，才能消解種種的不樂(lè)。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對(duì)“月”長(zhǎng)歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對(duì)話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。
對(duì)“月”長(zhǎng)歌什么呢?“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長(zhǎng)兮不可越�！蓖霸隆保粫r(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無(wú)法相見(jiàn)，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)距離終究是無(wú)法超越的。這種因“月”而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)情人的相思，可說(shuō)是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽(tīng)者也聽(tīng)得入神，卻霎然而止，聽(tīng)者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒(méi)兮露欲?，歲方晏兮無(wú)與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。”“月”將西沒(méi)，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱(chēng)“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/cifu/715972.html
相關(guān)閱讀：唐朝錢(qián)起《千秋節(jié)勤政樓下觀舞馬賦》《朝元閣賦》《西海雙白龍見(jiàn)
唐朝張??《登春臺(tái)賦》
《雨霖鈴》賞評(píng)
南朝?庾信《三月三日華林園馬射賦》
游靈巖記原文翻譯