琳，并州太原人。天寶初舉進(jìn)士，累授大理少卿、國子祭酒，拜御史大夫平章事。除工部尚書，罷知政事。朱Г之亂，扈從至奉天，轉(zhuǎn)吏部尚書，遷太子少師。再幸梁洋，琳以老疾，辭不能從，止仙游寺為僧。Г至京城，授偽吏部尚書。官軍收京師，斬之。
◇ 太原進(jìn)鐵鏡賦（以清光含眾象為韻）
晉人用鐵兮從革無方，其或五金同鑄，百煉為鋼。雕鐫而?龍動色，磨瑩而冰雪生光；爛成形於寶鏡，期將達(dá)於明王。故有徹侯居守，方物底貢；擇使而天驥共飛，登車而海月相送。妍媸之鑒已久，肝膽愿呈者眾。鏡之既明，星衢是亨；列照而三光共霽，凝輝而四海俱清。應(yīng)人無疲，知道不虛受；處已不厚，見心乎砥平。若乃宇宙清朗，提攜偃仰；旁窺而山澤入懷，俯視而?霄在掌。雖因時而委照，不偏物以呈象。圓規(guī)可轉(zhuǎn)，處順之物攸先；勁質(zhì)無虧，持盈之道彌張。墨客因進(jìn)而歌曰：金之精兮眾寶所參，鏡之明兮群象所舍。清至瑩兮氛埃不雜，明至察兮?鬼類相慚。幸忝秦臺之一鑒，與飛鵲而圖南。
◇ 炙?果賦（以才美潤身喻茲為韻）
惟?果以積膏而潤，惟人以積學(xué)而才；潤則浸之所致，學(xué)則修之乃來。亦猶山輝蓋玉之處石，川媚乃珠之在胎。則炙?果之義，斯焉在哉！原乎其始，方我髦士；言物也火及則潤滋，言士也用之則邦理。喻研朱則其色不奪，方扣鐘而其音不已。故可以與理窟而爭深，配智囊而共美。炙之不竭，夫豈同於瓶罄？用之不窮，固有殊於?恥。且國以賢興，車以?果進(jìn)；車非?果而安往，國非賢而莫鎮(zhèn)。脂膏內(nèi)實，宜誡盈於撲滿；滋液旁露，信同功於河潤。豈比薰以香而自燒，玉遇火而不燼？向非外取諸物，內(nèi)滋其身；則一炙可以就燥，再乃於焉中貧。亦何潤色無ル，輝光日新？比至道動而愈出，方君子磨而不磷。原夫伊?果也，照身以取路；伊賢也，開物而成務(wù)。亦何近取諸身，愿借秦而為喻？喻如何其？唯良在茲，希德澤而惠物，在脂膏以無私。若然者，豈止滯?軒以聽察，因鈞軸以為期；增雨露之濡洽，г草芥而滋熙者哉？
◇ ??賦（有序）
??，邕?渠?也。《詩》取其鳴行搖尾相應(yīng)，以興兄弟急難之義而已。然無窠巢，無雛孕，不知棲息孳育之所。人之見者，更無大小之殊。隼不能搏，彈不能射，網(wǎng)罟不能取。朝之與夕，常在人閑，竟不知此鳥之所自來也。
何??之小鳥，與羽族而特殊？鷸??飛鳴，肖翹畢逋；金晴玉爪，紺尾青顱，電瞥機駭�；瘃Y風(fēng)趨。來何從而去何適？似出有而入無。噫！形氣有生之類，非卵非胎，不巢不穴；罕知爾棲泊之所、乳伏之節(jié)。吾自見爾，翩?一狀，小大無別；莫涯雛孕之源，以出陶鈞之轍。亦稱王母之使，豈在神仙之列？?朱啄鋒?，毛衣霜雪。惟若驚之近道，思數(shù)顧以周防。茍彈射之莫中，匪網(wǎng)罟而奚張？齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。慮晏安之有毒，斯儆戒以為良；務(wù)相時而達(dá)變，豈膠柱而守常？偶來池館，非意稻粱。吾將注目，而悠然以逝；色斯舉矣，而物莫之傷。既忘情於進(jìn)取，遂游仞以翱翔；乘興於人?之世，全身於自遠(yuǎn)之場。茍日新於運用，能獨善於行藏。
◇ 大儺賦（以命有司送寒氣肅京室為韻）
歲惟大儺，國著成命；有以焉爾，請言其政。夫四氣平分，三光交映。登臺?氏?，必書於?物；象魏懸章，式陳於時令。是以一人垂拱，萬方同慶者也。且儺之為義，其來自久；實<區(qū)攴>厲以名之，於諂神而何有？若乃率舊典，飭有司；上士下士，左之右之�；驀搪曇宰鳉�，或詭貌以呈姿。示以直道，揚乎儺辭；何四象之能行，豈神明之見斯？則有亻辰童丹首，操縵雜弄；舞服驚春，歌聲下鳳。夜耿耿而將盡，鼓喧喧而竟送。行看北斗，已落於嚴(yán)城；坐待東風(fēng)，方期於解凍�；实塾鶎嫷睿�；侍臣濟濟，宮妓珊珊。欣大禮之斯展，覺輕陰之尚寒。肅肅穆穆，南面而看。則知天不薦瘥，同殄妖氣。勿休之瑞，吾既聞於方冊；強死之魄，彼其宣於驕意。面禳有相向之禮，堂贈有無方之事。雖殊途而異觀，可同歸而一致。徒觀其執(zhí)戈揚盾，黃金四目。其視耽耽，其威肅肅；將前驅(qū)以戒道，必啟行而分逐。國人稱之曰：當(dāng)今日月既明，乾元以亨；福穰穰兮共蒼生，恩湛湛兮莫與京。恩既湛兮儺人出，春王正兮粵翌日；愿吾君兮千萬壽，保巍巍兮唐之室。
◇ 慈竹賦
維竹稱慈，幾乎？有知，九族敦敘，孝友威儀，是竹必滋；五服相殘，骨月摧離，是竹必衰。茍自家而刑國，亦觸類而增思。苯?固護(hù)，檀欒櫛比。如束之稠，如插之密；勁節(jié)中聳，攢根內(nèi)實。聲唯戛風(fēng)，影不透日；類宗族之親比，同朋友之造膝。至若暮歲窮律，霜凝雪霏；陶鈞無發(fā)生之理，松柏有後?之期。是竹也，叢篁劈開，芽荀怒長；紫籜連披，青筠紛上。有偕老之情，感饋親之養(yǎng)。如受制於籬界，不旁侵於土壤。雨露之澤，謝爾眾芳。細(xì)葉未吐，貞心已長；恥高標(biāo)而迥出，斯?曲而不揚。匪趨時於律候，寧隨韻於笙簧？保無用而以道自將，愧不才而與物俱昌。茍成陰於隙地，作盛景之清涼。重曰：夫綿綿瓜瓞兮如有子母，邕邕鴻雁兮如次弟兄。於家則疏附御侮，於國則磐石維城。田氏不分庭之荊，陳家則應(yīng)天之星。莫不郁映棠棣，急難??？斯竹也，共根連茹，一本千莖。年深轉(zhuǎn)密，歲晚彌榮。一可以厚骨月，一可以敦友生。於靈臺而莫非信性，彰慈孝而感通神靈。
◇ 孤竹賦
有裴君子兮將以自怡，藝孤筱於前墀；玩以時，愜所思。且面陛則陽，笑猗猗而處渭；向砌則燠，秘青青之在淇。問君何事生乎茲？嬋娟抱節(jié)而無詞。借而東南之美，會稽千里，阻江阻河，所貴則那？至乃柯葉不二，吁嗟此地，彼其之子，賤目貴耳。豈知孤者取稀，物莫之依？含混元之休氣，吸太陽之清暉；長則尺準(zhǔn)，大可寸圍。有美游兮忘其歸，更憶朝霞露未?。懸明月而影短，帶疏雨而聲微。觀乎裊娜容與，風(fēng)生其處；應(yīng)知默定洪鐘律，幾日能令童子悟？實方就而孤鳳食來，枝或成而一龍飛去。天造自然，含虛佩堅；堅以保名，虛以戒盈。瞻彼標(biāo)兮人之程，萬類則改，千竿森在。其在伊何，增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨，則知天籟奇兮由我起，道生一兮得我始。得之者非取，玩物而已。
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