若夫德至則應(yīng),天且不言,就其深則酌之不竭,變其性乃即之也溫,狀真宰為爐于其底,意鄒子吹律于其源。若彼火井之熒煌,湯泉之?(wěng,水盛)郁,徒及時(shí)于四氣,寧善利于萬物。德之感其感良多,水之瑞其瑞惟何?方將吹籟之共凜,忽猶鼓橐(tuó,鼓風(fēng)吹火器)之相和。霽日初懸,似陽燧之藏深瀨;紅霞不散,若陰火之在空波。方今地不藏寶,天惟瑞圣,茲水也有時(shí)而溫,由一人之德盛。(律賦衡裁卷六 余論 / 清·湯稼堂 纂)
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