◎ 平冽
冽，天寶十二載官殿中侍御史。
◇ 兩階舞干羽賦（以皇風(fēng)廣被夷夏謐清為韻）
寰海之內(nèi)，長(zhǎng)沙大野，妖星既落兮，天履其下�；实蹖⒂T鑄兵，歸??馬，舞比干羽，文化區(qū)夏。在昔則格虞氏之遠(yuǎn)人，於今則彰我朝之風(fēng)雅。日麗黃道，帝臨丹墀，鼓靈鼉兮旋翠鳳，登舞童而詔樂(lè)師。兩階儼然，而八佾舞之，顧步而動(dòng)兮，成文在茲。拊金懸始，求聲於律呂；揚(yáng)玉戚非，取象於華夷。且干者兵器，去其用而持其實(shí)；羽者樂(lè)音，美其聲而秉其質(zhì)。是用抑揚(yáng)於倒載之後，鼓舞於飾容之日，肅穆壯成，舒遲靜謐。周旋乎東向西向，行列乎左?戚右?戚，所以增廣殿之煜ピ，所以符太階之光明。然後葉順氣，繼和聲，騖情而白日重貫，造物而洪爐再成。必使萬(wàn)匯千品，四維八?，革心而來(lái)，約泄泄於靈府；鼓腹而進(jìn)，仰巍巍於穆清。吾君是以黜掌上之纖腰，弛庭中之妙戲，況丸劍揮霍，巾ひ慢易�；驔坝快饿�?，或翩翻於鳥(niǎo)企，諒文德之無(wú)補(bǔ)，於樂(lè)情之為偽。若其條暢旁達(dá)，聲明遠(yuǎn)被，俾其洞心駭耳，屈膝交臂。是知至誠(chéng)可以幽通，大樂(lè)茲焉統(tǒng)同，彼儀鳳之瑞，格神之功，雖非至理，是必同風(fēng)。不然，曷能去肉刑，除脂網(wǎng)，福如山峙，澤若河廣。蓋總干動(dòng)其形容，理國(guó)觀於指掌而已�？陀懈Q萬(wàn)舞，美柏皇，然後賦兩階之事，知五樂(lè)之方。
◇ 開(kāi)元字舞賦（以全德崇文通節(jié)聲色為韻）
禮以訓(xùn)俗，樂(lè)以移風(fēng)，粵我皇兮是崇。字以形言，舞以象德，肇開(kāi)元兮是則。是知圣人之合舞也，既所以誕敷文教，亦所以擬象周旋，自我作古，示不相沿。豈比夫漢主習(xí)五行之典，虞后陳兩階之前，干戚之容雖備，文字之旨未全。何以哉？盡善盡美，待吾君其具焉，望之如?，圣人為君，橫御樓於北極，張古樂(lè)於南薰。八佾之羽儀繁會(huì)，七盤(pán)之綺裒繽紛，雷轉(zhuǎn)風(fēng)旋，應(yīng)鼉鼓以赴節(jié)；鸞回鶴舉，循鳥(niǎo)跡以成文。周瑜之顧不作，蒼頡之字爰分，竦萬(wàn)方之壯觀，邈千古之未聞。其漸也，左之右之，以引以翼，整神容而裔裔，被威儀而抑抑。煙霏桃李，對(duì)玉顏而共春；日照晴霓，間羅衣而一色。霧?從風(fēng)，宛若驚鴻，匿跡於往來(lái)之際，更衣於倏忽之中。始紆朱而曳紫，旋布綠而攢紅，傅仲之詞，徒欲歌其俯仰。離婁之目，會(huì)未識(shí)其變通。懿夫乍績(jī)乍絕，將超復(fù)發(fā)，啟皓齒以迎風(fēng)，騰星眸而吐月。搖動(dòng)赴度，或亂止以成行；指顧應(yīng)聲，乃徐行而順節(jié)。且歌者所以導(dǎo)志，舞者所以飾情，觀其容也，或以移乎風(fēng)俗；察其字也，或以表乎貞明。振古不睹，斯今獨(dú)榮，掩《?門》而奪《大?》，鄙《咸池》而陋《六英》。一人有作，萬(wàn)物咸亨，臣固迷於日用，愿頌美兮載厥聲。
◇ 舞賦
陳思王榮分帝子，寵列天孫，集賢東閣，追宴西園。使趙女?dāng)y琴，文君送酒，劉楨吮墨而作賦，王粲稱觴而獻(xiàn)壽。樂(lè)者所以節(jié)宣其意，舞者所以激揚(yáng)其氣，不樂(lè)無(wú)以調(diào)風(fēng)俗，不舞無(wú)以攄情志。王乃奏長(zhǎng)歌，登舞閣，徵絕伎於行宮，命夭姬而走索，同曳緒之翩聯(lián)，狀跳丸之揮霍。即使燕姬撫琴，秦女吟笙，楚妃歌《防露》之曲，陳后唱《結(jié)風(fēng)》之聲。媛巴兒，齊童鄭女，躡凌波之緩步，曳飛蟬之薄縷。掩長(zhǎng)裒以徐吟，頓纖腰而起舞，低鳳鬟於綺席，聽(tīng)鸞歌於促柱。燭若蓉?，折波而涌出；婉若鴻鵠，凌?而欲舉。其為體也，似流風(fēng)回雪而相應(yīng)；其為勢(shì)也，似野鶴山雞而對(duì)鏡�？偙婝愐詾橘Y，集群眸而動(dòng)詠，觀其躡影赴節(jié)，體若摧折。將欲來(lái)而不進(jìn)，既似去而復(fù)輟，回身若春林之動(dòng)條，舉袂若寒庭之流雪。乃其指顧彷徨，神氣激昂，竦輕體以鶴立，若將飛而未翔。作之者不知其所，觀之者恍若有亡。別有邱園羈旅，簪纓無(wú)序，擢高枝於芳桂，挺茂干於長(zhǎng)楚。頓雌雄於飛伏，卜行藏於虎鼠，思擢太常之第，求奉揚(yáng)庭之舉。
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