封，建中時(shí)進(jìn)士。
◇ 指佞草賦（以「靈草無(wú)心，有佞必指」為韻）
伊嘉卉兮，昔生軒庭。蓋歷代而莫觀其狀，至我后而方睹其形。對(duì)右平與左?戚，間朱草與彤庭。薰風(fēng)晝?yōu)�，湛露宵零。所以彰吾君之睿圣，所以表吾君之德馨。匪然，何以於昭其異，有赫厥靈。根莖竦擢，枝葉靜好。惡夫佞，允葉乎圣心；作乎祥，特異於靈草。況今勤施五至，克奉三無(wú)。多忠良之士，絕讒佞之夫。非斯草之助化，何以臻於此乎。指佞之為德也廣，指佞之為瑞也深。逢圣斯生，介一人之景福；有佞必指，俾百寮而革心。故能殊眾芳之質(zhì)，標(biāo)群瑞之首。彼獬豸之觸邪抵罪，在法則嚴(yán)；伊平露之傾葉知方，於人何有。孰若我應(yīng)明圣，指邪佞。昔之輔德，告軒后之功成；今也呈祥，贊吾君之理定。一名屈軼，千載挺出。有佞則指，孰云無(wú)必。豈比夫?蒲空扇於堯廚，芝房徒歌於漢室哉！足以彰致理，薦嘉祉。君子在位，我則恭默以傾心；佞人入朝，我則無(wú)私以直指。信可以美芳聲於雅頌，垂不朽於國(guó)史。
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