??以服箱跟趾。庶斯奉以周旋兮，惡既死而后已。俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之員方。寶蕭艾試象兮，阽焦原金?而后信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身彼無合而何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲?于群弟兮，啟。增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。愿竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而而于重笥兮，謂蕙?之不香。斥西施而弗御兮，縶。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！
比伉？咨??之難?兮，想依韓以流亡。恐漸冉而無成兮，留則蔽而不彰。恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，??鳴而不芳。冀一年之三秀干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。辮貞亮以為?兮，雜伎藝以為珩。昭彩藻茍容兮，譬臨河而無航不抑操而。欲巧笑以與雕?兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長。淹棲遲以兮，遒白露之為霜。時(shí)??而代序兮，疇可與乎
玄鳥兮，歸母氏而后寧。游塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳?崢。懼筮氏心猶豫而狐疑兮，即岐?而情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。歷眾山以周流兮，翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。二女感于崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰云路之不平！□自強(qiáng)而不息兮，蹈玉?之之長短兮，鉆東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。而哀鳴。雕鶚競于貪婪兮，我修?以益榮。子有故于
湯谷兮，從伯禹乎稽山。嘉群神之執(zhí)玉兮，疾防風(fēng)之食言。余宿乎扶桑。飲青岑之玉醴兮，?沆瀣淳粹兮，去穢累而飄輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖??磺�。留�?薅?芍ベ猓?/span>聊且元辰而?裝。旦余沐于清源兮，?余發(fā)于朝陽。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。?鳥舉占既吉而無悔兮，簡而魚躍兮，將往走乎八荒。過少?之窮野兮，問三丘于句芒。何道真之以乎長生。馮歸云而遐逝兮，夕以為?；發(fā)昔夢于木禾兮，谷昆侖之高岡。朝吾行于
安能乎留茲？流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，托山阪以孤魂。愁郁郁以慕遠(yuǎn)指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩繽處彼湘濱。兮，越昂州而游遨。躋日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。揚(yáng)芒?而絳天兮，水泫?而涌濤。溫風(fēng)翕其增熱兮，?郁悒其難聊。?羈旅而無友兮，余
朱鳥以承旗。躔建木顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，?于廣都兮，摭若華而躊躇。超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？
關(guān)雎之戒女。九土之殊風(fēng)兮，從蓐收而遂徂。?神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，云臺行乎中野。亂弱水之潺?兮，逗華陰之湍渚思。號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟(jì)予。會帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇。?河林之蓁蓁兮，偉
王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮，恒反仄郎潛兮，逮三葉訪命兮，?天道其焉如。曰近信而遠(yuǎn)疑兮，六籍闕而不書。神逵黃靈詹而味其難覆兮，疇克謀而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世。死生錯(cuò)其不齊兮，雖司命其不。竇號行于代路兮，后膺祚而繁廡。王肆侈于漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉?眉而而遘武。董弱冠而司袞兮，設(shè)而靡所。
綿攣以幸己兮，思百憂以自疹。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而?刃行產(chǎn)而為對。慎灶閹謁賊而寧后。通人暗于好惡兮，豈昏惑而能剖？嬴?讖穆屆天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷祛而忌伯兮，而戒胡兮，備諸外而發(fā)內(nèi)�；蜉傎V而違車兮，孕顯以言天兮，占水火而妄訊。。親所?而弗識兮，矧幽冥之可信？毋
桑末根生兮，卉既凋而已育。有無言而不酬兮，又何往而不復(fù)？盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮，孰謂時(shí)之可蓄？寄夫禱祈兮，蒙??以拯民。景三慮以營國兮，熒惑次于他辰。魏顆彼天監(jiān)之孔明兮，用?忱而佑仁。湯蠲體以亮以從治兮，鬼亢回以斃秦。咎繇邁而種德兮，樹德懋于英六。
??。經(jīng)重陰乎寂漠兮，螻墳羊之深潛。四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絕垠兮，縱余?乎不周。迅焱?其媵我兮，騖翩飄宣游。行積冰之??兮，清泉冱而不流。寒風(fēng)凄其永至兮，拂穹岫仰矯首以遙望兮，魂□惘而無儔。逼區(qū)中之隘陋兮，將北度而之騷騷。玄武縮于殼中兮，騰蛇蜿而自糾。魚矜鱗而并凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之?室兮，慨含唏而增愁。怨高陽之相寓兮，顓頊而宅幽。庸織路于而不禁。越?□之洞穴兮，漂通川之
淑明，忘我實(shí)多。含葩。鳴鶴交頸，雎鳩琛縭兮，申厥好以玄黃遺光。獻(xiàn)環(huán)琨蠱媚兮，增?眼余之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃銀臺兮，羞玉芝以療饑燭龍令執(zhí)炬兮，過鐘山而中休。瞰瑤溪追荒忽于地底兮，軼無形而上浮。出石密之暗野兮，不識蹊之所由。速之赤岸兮，吊祖江之見劉。聘王母于。戴勝?浼然頓猓?眾?/span>。咸姣麗以而蛾眉。舒?婧之纖腰兮，揚(yáng)雜錯(cuò)之褂徽。離朱唇而微笑兮，顏的礫以與。雖色艷而賂美兮，志皓蕩而不嘉。雙材悲于不納兮，并詠詩而清歌。歌曰：天地?zé)?，百?相和。處子懷春，精魂回移。如何
顧本兮，亦要思乎故居。安和靜而隨時(shí)兮，姑純懿之所廬。整駕而亟行。瞻昆侖之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮，亙螭龍之飛梁。登閬風(fēng)之層城兮，構(gòu)不死而為床。屑瑤?以為?兮，□白水以為漿。抨巫咸將答賦而不暇兮，爰作占夢兮，乃貞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以為敷。既垂穎而
應(yīng)龍以服路。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。照夜。云師□戒庶僚以夙會兮，僉供職而并訝。豐隆?其震霆兮，列缺曄其以交集兮，?雨沛其灑涂。?雕輿而樹葩兮，擾
肜肜；考治亂于律均兮，意建始而思終。惟般逸廣樂之九奏兮，展泄長離使拂羽兮，后委衡乎玄冥。屬箕伯以函風(fēng)兮，懲??而為清。拽云旗左青雕之?芝兮，右素威以司鉦氛旄溶以天旋兮，霓旌飄以飛揚(yáng)。撫?軹振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠??其映蓋兮，佩??以?煌。仆夫儼其正策兮，八乘騰而超驤。而還睨兮，心勺?其若湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？。前之離離兮，鳴玉鸞之??。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚(yáng)靈。叫帝閽使辟扉兮，覿天皇于瓊宮。聆泄以之無?兮，懼樂往而哀來。素女撫弦而余音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。
淫裔。逾?鴻于宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。麗靡藐以迭?幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之拔剌兮，射??之封狼。觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅?閬閬。命王良掌策駟兮，逾高閣之將將。建罔車出紫宮之肅肅兮，集太微之之。乘天潢之泛泛兮，浮云漢之湯湯。倚招搖攝提以低徊□流兮，察二紀(jì)五緯之綢繆?皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢?颯以方驤。?汨?淚沛以罔象兮，爛漫。凌驚雷之□磕兮，弄狂電之
眩?兮反常閭。偷樂兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天途，乘焱忽兮馳虛無。云菲菲兮繞余輪，風(fēng)眇眇兮震余?。繽連翩兮紛暗曖開陽而釷淤猓?倬上韁?/span>暗藹據(jù)。悲離居之勞心兮，情??而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚?而徘徊。雖游娛以，?
歷遠(yuǎn)以劬勞？娑娑兮，長余佩之參參。文章奐以粲爛兮，美紛紜以從風(fēng)。御六藝之珍駕兮，游道德之平林。結(jié)典籍而為罟兮，?儒墨以為禽。玩陰陽之變化兮，詠雅頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之??。恭夙夜而不貳兮，固終始之所服。夕惕若厲收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之以省□兮，懼余身之未敕。茍中情之端直兮，莫吾知而不恧。默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙。不出戶而知天下兮，何必
上下無常窮六區(qū)。超逾騰躍絕世俗，飄遙神舉逞所欲。天不可階仙夫稀，柏舟悄悄吝不飛。松喬高?孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心?。回志?來從玄謀，獲我所求夫何思！系曰：天長地久歲不留，俟河之清?懷憂。愿得遠(yuǎn)渡以自娛，
文章賞析張衡（78～139），東漢文學(xué)家、科學(xué)家。字平子。南陽西鄂（今河南南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人。家為著名大姓，祖父張堪曾任蜀郡太守。17歲時(shí)游學(xué)三輔，后來到京都洛陽，就教于太學(xué)，“通《五經(jīng)》，貫六藝”。雖才高于世，卻從無驕尚之情。常常從容淡靜，不好交結(jié)俗人。 永元中，舉孝廉、連辟公府皆不就。當(dāng)時(shí)，天下太平日久，自王侯以下，都非常奢侈，張衡乃作《二京賦》，以諷諫世事。曾應(yīng)南陽太守鮑德之邀，出任南陽主薄八年，后鮑德調(diào)升為大司衣，張衡也就辭職回鄉(xiāng)。其后，鄧皇后之弟、大將軍鄧騭奇其才，屢次征召，都推辭不就. 張衡善于制造機(jī)巧之物，尤好天文、陰陽、歷算之學(xué)。漢安帝雅聞張衡精于術(shù)學(xué)，公車特征拜為郎中，再遷為太史令。在此期間，他制造了觀察天象的渾天儀，并著有《靈憲》、《算罔論》，對天體的形成與運(yùn)行的規(guī)律，提出了比較完整的以“氣”為基礎(chǔ)的宇宙形成論。 順帝初，張衡第二次調(diào)任太史令。由于他不慕榮華富貴，所居之官職，一積數(shù)年不徙升。自去史職后，五年復(fù)還任此職，并作《應(yīng)閑》以述其志。陽嘉元年（132年），張衡又制造了測定地震的地動(dòng)儀， 后來隴西地震，果驗(yàn)其妙。 《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚；明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。《思玄賦》是由東漢張衡所作，主要表達(dá)其因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明而作，可見當(dāng)時(shí)作者的處境是非常的危險(xiǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會的狀況。東漢順帝陽嘉四年（公元135年），張衡因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，而 作《思玄賦》以宣寄情志.此賦為騷體，乃效屈原《離騷》，面對當(dāng)時(shí)珍 蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羈要裊（駿馬）以服箱（駕車）。行陂僻（邪僻）而獲志兮，循法度而離殃 的賢佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然堅(jiān)持正道， 不抑操而茍榮 ，不 巧笑以干媚 ，卻受到排擠，而 何孤行之煢煢兮，孑不群而介立·感鸞?之特棲兮，悲淑人之稀合.因此在悲憤傷痛之中，通過浪漫的想象，虛幻地超絕塵世，神游八極，尋覓安身立命之處。然而最終又不能不落于塵世，無可奈何地表示 御六藝之珍駕兮，游道德之平林 ， 默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙 ，在儒家獨(dú)善其身、道家避世無為中聊度余生。全篇針對衰朽混亂的現(xiàn)實(shí)以及自己志向難伸的境遇，抒情寄慨，有較強(qiáng)的感染力。但是也應(yīng)該指出，像這樣的騷體賦，在兩漢時(shí)代已經(jīng)有三百余年的創(chuàng)作歷史，大抵都是仿效屈原楚辭，藝術(shù)上既無創(chuàng)新，內(nèi)容上更不能與屈原作品那種與日月爭光的博大輝煌媲美，正如《文心雕龍·辨騷》所說： 自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。模擬文學(xué)總是不會有長久生命力的。因此，張衡《思玄賦》就其繼往開來的賦體文學(xué)創(chuàng)作道路而論，還只是屬于并不成功的嘗試。
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