立言，宣州人。貞元末進(jìn)士，太和末由廬州刺史召為司農(nóng)少卿，為京兆少君知府事，以附李訓(xùn)、鄭注誅。
◇ 振木鐸賦（以「發(fā)號(hào)施令，王猷所先」為韻）
上方繼統(tǒng)大寶，發(fā)號(hào)初年。俾木鐸是徇，彰皇恩而宣。清韻乍分，庶道乎無(wú)遠(yuǎn)不浹；長(zhǎng)聲始振，將表乎有開(kāi)必先。蓋欲由舊章，布新令。使有聞而必戒，如審樂(lè)以知政。德音爰降，義符詔諫之君；大典允敷，道契多能之圣。洪纖手運(yùn)，斷續(xù)風(fēng)移。始條貫以遐遠(yuǎn)，終激揚(yáng)而廣施。發(fā)千門(mén)以瀏亮，儆三條而逶迤。將警乎群心，斯乃有倫有要；言提乎眾耳，孰可不識(shí)不知。且夫洞然諧音，鏘爾立號(hào)。豈比官師之職，無(wú)勞有司之告。是知君立教，非鐸而不宣；金有聲，非木而奚道。所以酌彝古典，稽法前王。范乎金，蓋取乎剛德示利；振以木，期在乎直言有章。罔非舌而是出，信有聲而必?fù)P。鄙伐鼓之坎坎，小和鈴之央央。節(jié)奏中規(guī)，周旋有序。合?空?曷，諧律呂。侈?之制自異，陶匏之音不舉。動(dòng)而逾出，擊且殊於钅享于；虛以和鳴，懸匪勞於иね。帶未央晨漏，時(shí)與俱來(lái)；混南山殷雷，乍迷其所。於以明盛禮，於以揚(yáng)王猷。日聞四方，聽(tīng)思聰而廣被；教覃萬(wàn)國(guó)，澤咸霈而周流�；蚰嗣铐懬逶�，綿綿將歇。敢煩手於再振，冀駭耳於一發(fā)�？陀杏^光以成文，愿刊象魏之闕。
◇ 風(fēng)偃草賦（以「上之化人，乃如是焉」為韻）
人之化兮，從政之所向；草之偃兮，隨風(fēng)之所仰。大小覃及，道均乎廣敷；高下必加，義存乎溥暢。將咸被於榮悴，非有阻於遐曠。感之化靡，自符於順柔；動(dòng)而悅隨，豈因乎用壯？如?起於龍召，若臣和於君唱。豈蕭條眾芳之間，翱翔激水之上而已。美其抗威有制，應(yīng)物無(wú)私。播生成於萬(wàn)族，順炎涼於四時(shí)。彌岡阪以盡仆，歷原隰而無(wú)遺。颼?其音，時(shí)自南而自北；扶疏其狀，隨左之而右之。泛蘭叢而影分丹穎，轉(zhuǎn)蕙圃而樂(lè)搖碧滋。有感而施，不獨(dú)??其麥；觸類(lèi)皆長(zhǎng)，寧遺楚楚者茨。則知草之偃風(fēng)，威之所藉；人之理上，政之所化。不然，則何以喻德君子，比訓(xùn)小人。佐天地之化育，助雷雨於陶鈞。當(dāng)槁葉辭條，我則激凄清於霜夕；及晴川解凍，我則散煦嫗其陽(yáng)春。豈直落馀花於黃菊，翻碎浪於青?。至哉！凝韻松桂，傳香蘭ぇ。不得而疾，合帝德之無(wú)方；不厲而威，若神功之有宰。茲君令所以為此，圣人於焉嘉乃。觀其匪疾匪徐，或吹或噓。俾夫曲者必直，勾者必舒。庭葉晚飛，墜丹梧於颯爾；池荷夜轉(zhuǎn)，瀉珠露以連如。是則草非風(fēng)不靡，人非化不被。故取鑒者用於斯，觀政者必於是。況王者致理，與物化遷。敬授人時(shí)，乃何風(fēng)不順；式孚惠澤，則何草不元？既殊拔木之日，斯鄙偃禾之年。賦風(fēng)行之義，可以知其教焉。
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