液，天寶時(shí)進(jìn)士。
◇ 公孫宏開(kāi)東閣賦（以「風(fēng)勢(shì)聲理，暢休實(shí)久」為韻）
千載之下，凜然清風(fēng)，才生於代，道積厥躬。洎六十而達(dá)，為百夫之雄，時(shí)然後遇，否極斯通。賤不憂貧，牧豕之心在；貴而好我，招賢之道崇。招賢伊何？東閣不閉，常虛懷以應(yīng)物，每趨風(fēng)以接袂。屈已於士，德必不孤，應(yīng)以同聲，冥而合契，爰符禮以為食，不倨賢而恃勢(shì)。故門(mén)多長(zhǎng)者之轍，奄有輝光；座必非常之人，亙以年歲。豈惟開(kāi)閣於暇日之中，抑亦留心於接應(yīng)之際，道不虛行，有聞?dòng)新�。方積善以志其大，匪飾非以外其情，故人得盛大之譽(yù)，館得招賢之名。欣其托身之先，美其投足之始，名以才著高因下起，槐市居尊，柏臺(tái)是履，多士拭目，群英傾耳。猶尚德以尊賢，將興化以致治，豈比夫鄭驛迎而為賢，陳榻解而稱(chēng)美。然以匪階而遷，任道而暢，自家刑國(guó)，封侯作相。不出十年之中，獨(dú)立群賢之上，欽若前哲，惟德之休。其儀棣棣，其政優(yōu)優(yōu)，知足則止，辭榮而歸侯；好賢不倦，垂范而空留。且資以時(shí)須，賢為代出，得之者則政舉，失之者則政逸。安得不開(kāi)閣以崇敬。祛繁華而摭實(shí)，誰(shuí)其嗣之？代何不有。惟秉鈞與當(dāng)軸，宜欽風(fēng)而善誘，庶斯道之不虧，信昭彰之可久。
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