【作品介紹】

　　《游青龍寺贈崔大補(bǔ)闕（寺在京城南門之東）》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第339卷。

【原文】

游青龍寺贈崔大補(bǔ)闕（寺在京城南門之東）

　　作者：唐·韓愈

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。

友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。

然云燒樹火實(shí)駢，金烏下啄?虬卵。

魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。

有如流傳上古時(shí)，九輪照燭乾坤旱。

二三道士席其間，靈液屢進(jìn)玻黎碗。

忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。

桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

前年嶺隅鄉(xiāng)思發(fā)，躑躅成山開不算。

去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。

猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯浣。

思君攜手安能得，今者相從敢辭懶。

由來鈍?寡參尋，況是儒官飽閑散。

惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。

年少得途未要忙，時(shí)清諫疏尤宜罕。

何人有酒身無事，誰家多竹門可款。

須知節(jié)候即風(fēng)寒，幸及亭午猶妍暖。

南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦，刻畫圭角出崖?。

當(dāng)憂復(fù)被冰雪埋，汲汲來窺戒遲緩。

【注釋】

1、青龍寺:在長安新昌坊，今西安市東南郊的鐵爐廟村北。創(chuàng)建于隋開皇二年(582)，原名靈感寺，唐景云二年(711)改為青龍寺。參見《長安志》。崔大:崔群，字敦詩，清河武城(今河北武城縣)人。兩《唐書》有傳。補(bǔ)闕:諫官名。有左、右補(bǔ)闕，分屬門下省和中書省。全詩校:“大，一作群。”此詩元和元年九月任國子博士時(shí)作。
2、季月:每季的第三個(gè)月。此指農(nóng)歷九月。管:律管，候氣所用。
3、日出卯南:古人為了說明日月及五大行星的運(yùn)行和節(jié)氣的變化，把黃道附近的一周天分為十二等分，叫十二次，用子、丑、寅、卯等十二個(gè)時(shí)辰來對應(yīng)，分別稱作子次、丑次、寅次、卯次等等，其中卯次中含有二十八宿中的氏、房、心、尾四個(gè)星宿。據(jù)《禮記·月令》“季秋之月，日在房。”季秋九月，太陽運(yùn)行到房宿，與月相會。從十二次的方位來說，當(dāng)卯次和寅次時(shí)，太陽都處于最南的位次。因此這里說‘舊出卯南”。暉景短:陽光照射時(shí)間短。
4、友生:友人。
5、炎官:火神。
6、然:即“燃”字�；饘�(shí):火紅的柿子。驕:相并。
7、金烏:神話傳說中的日中三足鳥。?:赤色。虬:傳說中的無角龍。，?虬卵：指柿子。
8、九輪照燭:《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說，帝堯之時(shí)，天上有十顆太陽同時(shí)并出，莊稼草木皆枯死，人民無所食，于是堯命翼射日，射中其九，日中九烏皆死。
9、道士:有道之士。席:坐。
10、玻黎:即玻璃，
11、韶稚:年少美好。葛洪《神仙傳》卷六:淮南王劉安好神仙之道，于是有八公去拜渴他，容貌衰老。守門人說:“王所好者，神仙度世，長生久視之道。你們衰老如此，不是王所愿見的人。”八公于是振衣整容，頓時(shí)變成童稚之狀。
12、桃源迷路:陶淵明《桃花源記》說，漁人離開桃花源時(shí)，沿路處處志之，而當(dāng)太守派人隨他再訪桃源，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。
13、棗下悲歌:《古咄?歌》:“棗下何攢攢，榮華各有時(shí)。棗欲初赤時(shí)，人從四邊來。棗適今日賜，誰當(dāng)仰視之?’’纂纂:叢聚白鮮子。“纂”與“攢”通。
14、前年嶺隅:指貞元二十年在陽山縣。
15、躑躅:花名，即杜鵑花。二月開花，漫山遍野，照耀如火，月馀不歇。不算:無數(shù)。
16、羈帆:指貞元二十一年秋末赴江陵乘船過洞庭湖時(shí)為風(fēng)雨所阻。
17、霜楓:經(jīng)霜的楓葉。
18、濯浣:洗去衣服上的污垢。比喻消除心中優(yōu)愁。(詩·鄴風(fēng)·柏舟》:“心之優(yōu)矣，如匪浣衣。”
19、攜手:指同游。
20、鈍?:愚昧無知。參尋:研討。
21、飽:多，富有。22、得途:指得官。
23、諫疏:即諫書。
24、多竹:《世說新語·簡傲》載:王子猷過蘇州，見一士大夫家種有好竹，便叫人將轎抬到竹下，諷嘯良久。又《南史·袁粲傳》說，袁粲任丹陽尹時(shí)，郡南一家有竹石，便率性步行，直至竹所，嘯詠?zhàn)缘��？?叩門。
25、即:就，接近。
26、亭午:中午。
27、南山:終南山。逼:迫近。
28、刻畫圭角:指山峰聳峙，棱角分明，如同圭角。?:空。
29、汲汲:急切，匆忙。

【賞析】

　　這是一首七言古體長詩，凡二十韻，四十句。公元八百零三年（唐德宗貞元十九年），韓愈因事被貶為陽山令。公元八零六年（唐憲宗元和元年），韓愈移職江陵法曹，不日又返回長安任國子博士。同年九月，韓愈與右補(bǔ)闕崔群一同游覽了長安城里的青龍寺，是時(shí)，青龍寺內(nèi)柿葉正紅，柿實(shí)累累，一派火紅之色，韓愈于是提筆盛言贊美其景色，然而在此期間，卻又因回想起了被貶江南的往事，不覺情感低沉，流露出消極退隱之意，更因思得冬寒將至，萬類凋零，況類于己，產(chǎn)生了對自身處境的擔(dān)憂。

【歷代點(diǎn)評】

　　朱彝尊曰：「此詩運(yùn)意卻細(xì)，又與他處粗硬者不同�！�
　　王懋?曰：「誕、坦、懶、散、傘，《正韻》俱改入產(chǎn)韻�！�
　　黃鉞曰：「公七言古詩間用對句，唯《桃源圖》及此篇、《贈崔立之》三篇而已�！�
　　何焯《義門讀書記》曰：「炎官張傘，金烏啄卵，宋人學(xué)奇者多矣，不能得到后半情味，則徒余惡面目也�！�
　　沈曾植曰：「從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。吾嘗論詩人興象，與畫家景物感觸相通，密宗神秘于中唐，吳、盧畫皆依為藍(lán)本。讀昌黎、昌谷詩，皆當(dāng)以此意會之。顏、謝設(shè)色古雅，如顧、陸、蘇、陸設(shè)色，如與可、伯時(shí)，同一例也�！�

【作者介紹】

　　韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。

　　韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)�！稁熣f》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。(http://)

【繁體對照】

卷339_4【?青?寺?崔大?闕（寺在京城南?之?）】?愈

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。

友生招我佛寺行，正值?株???。

光??壁?神鬼，赫赫炎官?火?。

然???火?駢，金?下啄?虬卵。

魂翻眼倒忘?所，赤??融???。

有如流?上古?，九?照?乾坤旱。

二三道士席其?，?液??玻黎碗。

忽??色?韶稚，?信?仙非怪?。

桃源迷路竟茫茫，?下悲歌徒纂纂。

前年?隅?思?，躑躅成山?不算。

去?羈帆湘水明，霜?千???伴。

猿呼鼯?鷓鴣啼，?耳酸??濯浣。

思君?手安能得，今者相?敢??。

由???寡??，?是儒官??散。

惟君?我同?抱，?去陵谷置平坦。

年少得途未要忙，?清諫疏尤宜罕。

何人有酒身?事，?家多竹?可款。

?知?候即?寒，幸及亭午?研暖。

南山逼冬?清瘦，刻?圭角出崖款。

???被冰雪埋，汲汲??戒??。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/1020427.html

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