【作品介紹】
《送秘書晁監(jiān)還日本國》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第17首。詩人通過避實就虛，從有限中求無限的描寫手法。表達了對晁衡這位日本朋友的深摯的情誼。
【原文】
送秘書晁監(jiān)還日本國
作者：唐·王維
積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。
鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。
別離方異域，音信若為通。
【注釋】
�、訇撕�，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。公元717年（唐玄宗開元五年）隨日本遣唐使來中國留學，改姓名為晁衡。歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，任秘書監(jiān)，兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長安。天寶十二載，晁衡乘船回國探親。 �、跇O：引申為達到極點、最大限度。
�、埚�(áo)：傳說中海中能負山的大鱉或大龜。
�、茑l(xiāng)樹：鄉(xiāng)野間的樹木。清朝朱彝尊《送金侍郎?填撫七閩》詩之一：“玉節(jié)官橋河畔柳，錦帆鄉(xiāng)樹越中山。”
�、莘錾＃荷裨捴械臉涿�。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海內十洲記·帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千余圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”
【賞析】
古代贈別詩通常以交代送別的時間、地點、環(huán)境發(fā)端，借景物描寫來烘染離情別意。這首詩不同，開頭便是一聲深沉的慨嘆：茫茫滄海簡直不可能達到盡頭，又怎么能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢！突如其來，噴薄而出，令人心神為之一震。三四兩句一問一答，寄寓詩人深情。“九州”，代指中國，大意是說：中國以外，哪里最為遙遠呢？恐怕就要算迢迢萬里之外的日本了，現(xiàn)在友人要去那里，真象登天一樣難��！頭四句極寫大海的遼闊無垠和日本的渺遠難即，造成一種令人惆悵、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍，使讀者剛接觸到作品就從情緒上受到了強烈的感染。
接下來四句，是寫想象中友人渡海的情景。在當時的科學水平和技術條件下，橫渡大海到日本去是一種極為冒險、生死未卜的事情。通常是正面實寫海上的景象，諸如氣候的無常、風濤的險惡等等，借以表達對航海者的憂慮和懸念。例如林寬的《送人歸日本》：“滄溟西畔望，一望一心摧！地即同正朔，天教阻往來。波翻夜作電，鯨吼晝可雷。門外人參徑，到時花幾開？”其中第三聯(lián)寫得驚耳怵目，扣人心弦，應當說是相當精警的句子。但是，無論語言是怎樣的鋪張揚厲，情感是怎樣的激宕淋漓，要在一首短詩中把海上航行中將要遇到的無數(shù)艱難險阻說完道盡，畢竟是辦不到的。所以，王維采用了另外一種別開生面的手法：避實就虛，從有限中求無限。“向國惟看日，歸帆但信風”，要說的意思只開了一個頭便立即帶住，讓讀者自己去思索，聯(lián)想，補充，豐富�！缎绿茣|夷傳》云：“日本使自言國近日所出，以為名。”這里“日”字雙關，兼指太陽和日本國。試想，航海者就憑幾片風帆、數(shù)支櫓槳，隨風飄流，不是艱險已極嗎？不作正面描繪，只提供聯(lián)想線索；不言艱險而艱險之狀自明，不說憂慮而憂慮之情自見，正是這兩句詩高明的地方。最有特色的，還是“鰲身映天黑，魚眼射波紅”兩句。在這里，詩人不只是沒有實寫海上景象，而且虛構了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚，同時展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍（天），碧（波），構成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動的圖畫。你看，波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚在不停地出沒，四種色彩在不斷地交織和變幻。這就不能不使人產(chǎn)生一種神秘、奇詭、恐怖的感覺。詩人借怪異的景物形象和交織變幻的色彩刺激讀者的感官，喚起讀者的情感體驗，把海上航行的艱險和對友人安危的憂慮直接傳達給了讀者。千百年來，歷代的詩論家們公認王維“詩中有畫”，但往往沒有注意到，他的“詩中畫”大多是“繪畫所描繪不出的畫境”。這首詩即是如此。人們公認王維是著色的高手。但往往沒有注意到，他筆下的色彩不是客觀對象的一種消極的附屬物，而是創(chuàng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)主觀情感的積極手段。這兩句詩利用色彩本身的審美特性來表情達意，很富創(chuàng)造性，有很高的借鑒價值。
最后兩句，詩人設想晁衡戰(zhàn)勝艱難險阻，平安回到祖國，但又感嘆無法互通音訊。這就進一步突出了依依難舍的深情。
這是一曲中日兩國的傳統(tǒng)友誼之歌。通篇沒有用一個概念性的語詞來明言所表現(xiàn)的究竟是什么情感，但我們從目的地的渺遠、航程的艱險和詩人的聲聲喟嘆中，可以明確無誤地體會到，這是一種悵惘、憂愁、懸念、惜別等等雜糅交織的至精至誠的情誼。司空圖《詩品》說：“不著一字，盡得風流。語不涉難，已不堪憂”，正好道出了這首詩的表情特點。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 更多古詩欣賞文章敬請關注“小學生學習網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。(http://)
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對照】
卷127_17【送秘?晁??日本?】王?
?水不可?，安知?海?。
九州何??，??若乘空。
向?唯看日，?帆但信?。
鰲身映天黑，?眼射波?。
??扶桑外，主人孤?中。
??方?域，音信若?通。
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