【作品介紹】

　　《酬黎居士淅川作》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第27首。這首詩(shī)沒(méi)有王維山水詩(shī)那種清新幽靜的感覺(jué)，描寫(xiě)的是自己修禪的決心和心得，頗有些自得的意思。古詩(shī)名句“著處是蓮花，無(wú)心變楊柳。”“氣味當(dāng)共知，那能不攜手。”就是出自這首詩(shī)。

【原文】

　　酬黎居士淅川作（曇壁上人院走筆成）

　　作者：唐·王維

　　儂家真?zhèn)�去，公定隨儂否。

　　著處是蓮花，無(wú)心變楊柳。

　　松龕藏藥裹，石唇安茶臼。

　　氣味當(dāng)共知，那能不攜手。

【注釋】

　�、俜駀ǒu，語(yǔ)末助詞，表示詢(xún)問(wèn)。

　　②著處：顯著之處。

　�、埤恔ān：供奉神佛或神主的石室或小閣子。松?：古代立社樹(shù)，祀神主。夏天以松為社樹(shù)，因以“松?”指代神主。

【賞析】

　　淅川在河南境內(nèi)，有山有水，是楚文化的發(fā)祥地之一。儂在這里應(yīng)該是指自己，第一句作者對(duì)黎居士說(shuō)我真的要走了，您確定要跟隨我嗎？第二句的意思，我覺(jué)得應(yīng)該是網(wǎng)上的一種意思，蓮花取出淤泥而不染的意思，而且又是佛教的圣物，聯(lián)系作者和曇壁上人院可以推測(cè)。而楊柳應(yīng)該是取得隨風(fēng)搖擺長(zhǎng)袖善舞的意思。這句就是說(shuō)作者一心追求幽靜隱居的禪宗生活，不會(huì)在官場(chǎng)逢迎應(yīng)酬了。第三句網(wǎng)上一種說(shuō)法是描寫(xiě)修禪者的生活和心境的，藥里（這什么東西？）放在松龕，茶臼放在石縫間，是說(shuō)一種無(wú)差別、無(wú)分化的心境。松龕指的是夏天的時(shí)候以松樹(shù)作為社樹(shù)來(lái)祭祀神主。后面一句意思好理解，是說(shuō)自己跟黎居士志同道合之意，但是氣味可能指的是藥和茶吧，代指兩人的志趣相同。

　　這首詩(shī)沒(méi)有王維山水詩(shī)那種清新幽靜的感覺(jué)，描寫(xiě)的是自己修禪的決心和心得，頗有些自得的意思。

【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。(http://)

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。

【繁體對(duì)照】

　　酬黎居士浙川作（曇壁上人院走?成）

　　作者：唐·王?

　　儂家真?去，公定?儂否。

　　著?是?花，?心??柳。

　　松龕藏?裹，石唇安茶臼。

　　?味?共知，那能不?手。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/1142249.html

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