【作品介紹】
《云居寺孤桐》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第424卷第11首。作者本人把這首詩(shī)歸于“諷喻詩(shī)”，但它更象一首托物寓人的哲理詩(shī)。詩(shī)中寫寺中的孤桐，拔從萌芽，始自毫末，無(wú)所依附，但由于“中心有通理”就長(zhǎng)成亭亭五丈有余，而且仍繼續(xù)生長(zhǎng)，更反映了作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。
古詩(shī)名句“四面無(wú)附枝，中心有通理。”就是出自《云居寺孤桐》這首詩(shī)，這句詩(shī)暗用《易·坤·文言》“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。... ”
【原文】
《云居寺孤桐》
作者：唐·白居易
一株青玉立，千葉綠云委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自云手種時(shí)，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無(wú)附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當(dāng)如此。
【注釋】
①云居寺：在長(zhǎng)安城南終南山。
②委：聚。
③亭亭：聳立之貌。
④通理：指樹(shù)干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò)、紋理。又暗用《易·坤·文言》“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。... ”
【賞析】
這首詩(shī)作于元和二年(807)，作者本人把它歸于“諷喻詩(shī)”，但它更象一首托物寓人的哲理詩(shī)。
詩(shī)中寫寺中的孤桐，拔從萌芽，始自毫末，無(wú)所依附，但由于“中心有通理”就長(zhǎng)成亭亭五丈有余，而且仍繼續(xù)生長(zhǎng)。作者由此，立身于世的人，也應(yīng)該在內(nèi)心中豎立一種標(biāo)準(zhǔn)，如此方能孤直。
清代詩(shī)人查慎行評(píng)論本詩(shī)：“言簡(jiǎn)而意盡，不以排比見(jiàn)長(zhǎng)。”說(shuō)出了此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：以平實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)明道理。
【作者介紹】
白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下?（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的白居易的詩(shī)全集欄目。(http://)
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂(lè)府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
【繁體對(duì)照】
《?居寺孤桐》
作者：唐·白居易
一株青玉立，千???委。
亭亭五丈余，高意?未已。
山僧年九十，清?老不死。
自?手??，一棵青桐子。
直?萌芽拔，高自毫末始。
四面?附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直?如此。
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