【作品介紹】
《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第24首。這是一次有關(guān)宴席之記錄，?送行之宴席記錄。設(shè)宴者?“靜者”蔡候，所宴者?“謝病者”孔巢父，杜公作陪。
古詩名句“惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？”就是出自《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》這首詩。
【原文】
《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白⑴》
作者：唐·杜甫
巢父掉頭不肯�、疲瑬|將人海隨煙霧。
詩卷長留天地間⑶，釣竿欲拂珊瑚樹⑷。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮⑸。
蓬萊織女回云車，指點虛無是歸路⑹。
自是君身有仙骨，世人那得知其故⑺。
惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露⑻？
蔡侯靜者意有涂，清夜置酒臨前除⑼。
罷琴惆悵月照席⑽：“幾歲寄我空中書⑾？
南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如⑿！”
【注釋】
�、趴壮哺福杜f唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。
�、七@句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。
⑶這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。
�、壬汉鳂渖鸁釒詈Ｖ校缮汉飨x集結(jié)而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。上言巢父入海，故這里用珊瑚樹。
�、纱硕鋵憱|游的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點明送別是在春天。
�、蚀硕鋵憱|游時的遭遇，是幻境。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的孫女。這里泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉(xiāng)”。歸路，猶歸宿。
�、酥涔�，指棄宮訪道之故。
�、踢@是一個轉(zhuǎn)折語。代巢父點醒世人，也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。這句和李白詩“功名宮貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留�？嗨懒�，唐時方言，猶今言拼命留。
�、痛硕鋵懖毯铕T行。侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。除，臺階。
⑽唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時的囑咐。
�、峡罩袝褐赶扇思膩淼男�。把對方看作神仙，故稱為空中書，杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。
⑿這兩句是要巢父見到李白時代為問好。“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。如韋應(yīng)物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關(guān)”，杜詩如“問訊東橋竹，將軍有報書”，并含問好意。禹穴有二，這里是指浙江紹興縣的禹穴。
【賞析】
這是杜甫于公元747年（唐玄宗天寶六載）春在長安所作，是杜甫集中最早的一首七言古詩。孔巢父此去，意在求仙訪道，故詩中多縹緲恍惚語，有濃厚的浪漫主義色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影響。
【講解】
這是一次有關(guān)宴席之記錄，?送行之宴席記錄。設(shè)宴者?“靜者”蔡候，所宴者?“謝病者”孔巢父，杜公作陪。分析詩歌，有“清夜置酒臨前除”句，可以推出設(shè)宴之時間，是選在一個清凈爽朗之夜晚，地點就在蔡候家?階前。從詩題看，設(shè)宴目的很明確，送孔巢父謝病歸游江東，一場餞行酒。
這樣，有關(guān)?事之人物、時間、地點、事件等諸元素都有了。
孔巢父，字弱翁，冀州（今河北省境內(nèi)）人，?孔子三十七世孫。少時即博學(xué)多才，文史兼修，早年與韓?、李白、裴政、張叔明、陶沔等六人一起隱居於徂?山（今山東泰安境內(nèi)），談詩論賦，酣歌縱酒，號稱“竹溪六逸”。后孔巢父經(jīng)人舉薦，來到長安做官，其自由飄逸之田園生活方告一段落。
天寶年間，唐玄宗寵愛楊貴妃至極致，終日身居后宮，不理朝政，窮奢極侈，任滿朝昏亂，?臣當(dāng)?shù)溃恢溨畬⒅��？壮哺改慷贸靵y，隱隱覺察到禍亂將作，尤其不愿污己清白而與?臣同流合污，于是，天寶六年（公元747年）前后，謝病而歸，辭官赴江東（今浙江會稽）隱居。
當(dāng)時對于孔巢父之謝病歸隱，很多人不理解。詩中就有“惜君只欲苦死留”句，以今日觀點，好好之公務(wù)員不干，辭去職務(wù)太可惜。于是“苦死留”者多，知音者少。少，還是有，誰？靜者蔡候。杜公在詩中寫道“蔡侯靜者意有?”，言下之意，安靜清醒之蔡候，此時此刻流露出無限之惜別之意。
蔡候究?何人，今不可考，惟“靜者”之意略有嚼頭：仇兆?《杜詩詳?》釋“?人恬靜而意氣有?”，佚名之《杜詩言志》則釋?“定靜之識”，通俗講，可謂是理解萬歲。
還有一個問題，杜公於席間賦詩，“送孔巢父謝病歸游江東”，?何又要“兼呈李白”？
這恐怕要說一點李白之狀況。天寶三年（公元744年）夏，李白游於東都洛陽，見到杜甫。時李白已是大詩人，而杜公恰困守洛城，此情形并未妨礙二人之交往，并建立深厚友誼。分手時二人相約，秋天到梁宋（今河南開封、商丘一帶）一起求仙訪道。是年秋季，二人在梁宋如約相遇，同時還遇見了另一位高適。此時之高適也沒有官位，三人雖各有志向，卻暢游甚歡。至初冬，李、杜二人再次分手。李白繼續(xù)尋道，在齊州（今山東濟(jì)南附近）入道教，成?道士。天寶四年（公元745年）秋季，李白與杜公在東魯（今山東?州）第三次見面，感情再一次加深。到冬季，二人再次分手時，李白的去處就是江東。
之后一年左右，正是孔巢父辭官歸隱之時。孔巢父原本與李白都是“竹溪六逸”，志趣相投，而孔巢父之辭官歸隱，其目的地也是江東。如此，杜公此時人雖在長安，在蔡候餞行孔巢父之宴席上，心卻不得不牽?著遠(yuǎn)在江東之李白。因此當(dāng)杜公知曉“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”，要去李白所在的地方江東時，想起李白并囑咐孔巢父代話“南尋禹穴見李白，道甫問信今何如”，實屬自然。
另，我以?，佚名《杜詩言志》分析此詩?最好。僅看最后一段：“讀此詩，須看巢父是一個掉頭不住人，李白是一個先蒙放還人，少陵是一個流連不忍去人，蔡候是一個靜觀自得人。真一片光明錦繡，可愛之極也。”
附：《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》之另一版本，簡單了很多：
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。
書卷長攜天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。
我擬把袂苦留君，富貴何如草頭露。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，花繁草青風(fēng)景暮。
仙人玉女回云車，指點虛無引歸路。
若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如。
【作者介紹】
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的杜甫的詩全集欄目。(http://)
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
【繁體對照】
《送孔巢父?病??江?，兼呈李白⑴》
作者：唐·杜甫
巢父掉?不肯住，??入海???。?卷?留天地?，
?竿欲拂珊瑚?。深山大??蛇?，春寒野??景暮。
蓬??女回??，指???是征路。自是君身有仙骨，
世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富?何如草?露。
蔡侯?者意有馀，清夜置酒?前除。?琴惆悵月照席，
??寄我空中?。南?禹穴?李白，道甫?信今何如。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/1169658.html
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