【作品介紹】
《書懷贈(zèng)南陵常贊府》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第171卷第22首。此詩乃南陵常贊府來當(dāng)涂，李白與其歌舞歡娛后書懷寫贈(zèng)。表達(dá)了自己對(duì)于時(shí)事國(guó)事的憂慮，感慨自己懷才不遇。【原文】 書懷贈(zèng)南陵常贊府 作者：唐·李白歲星入漢年，方朔見明主。調(diào)笑當(dāng)時(shí)人，中天謝云雨。一去麒麟閣，遂將朝市乖。故交不過門，秋草日上階。當(dāng)時(shí)何特達(dá)，獨(dú)與我心諧。置酒凌?臺(tái)，歡娛未曾歇。歌動(dòng)白?山，舞回天門月。問我心中事，為君前致辭。君看我才能，何似魯仲尼。大圣猶不遇，小儒安足悲。云南五月中，頻喪渡瀘師。毒草殺漢馬，張兵奪云旗。至今西二河，流血擁僵尸。將無七擒略，魯女惜園葵。咸陽天下樞，累歲人不足。雖有數(shù)斗玉，不如一盤粟。賴得契宰衡，持鈞慰風(fēng)俗。自顧無所用，辭家方來歸。霜驚壯士發(fā)，淚滿逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世違。終當(dāng)滅衛(wèi)謗，不受魯人譏�！咀⑨尅俊 q星二句：歲星，即木星。古人以其歲行一次，故名歲星。方朔 ，即東方朔，字曼倩。漢武帝時(shí)待詔金馬門，官至太中大夫。傳說他是歲星下凡的人。《太平廣記》卷六引《洞冥記》及《東方朔別傳》云：“朔未死時(shí)，謂同舍郎曰：‘天下人無能知朔，知朔者惟太王公耳。’朔卒后，武帝得此語，即召太王公問之曰：‘爾知東方朔乎? ’公對(duì)曰：‘不知。’‘公何所能?’曰：‘頗善星歷。’帝問：‘諸星皆具在否?’曰：‘ 諸星具在，獨(dú)不見歲星十八年，今復(fù)見耳。’帝仰天嘆曰：‘東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星載!’慘然不樂。”此李白以東方朔自喻。入漢年，見明主，皆指天寶元年應(yīng)詔入京見玄宗。調(diào)笑二句：云雨，咸本作雪雨。誤�！对娊�(jīng)》毛傳：“山出云雨，以潤(rùn)天下。”后因以云雨喻恩譯，二句謂供奉翰林時(shí)，因調(diào)侃嘲笑時(shí)臣被放還，未能沾君恩澤�！ △梓腴w，《三輔黃圖 · 閣》：“麒麟閣，蕭何造，以藏秘書、處賢才也。”閣在未央宮中。此借唐翰林院�！ 〕泄裕撼�，朝廷與京城市肆。乖，分離。 當(dāng)時(shí)二句：當(dāng)時(shí)，當(dāng)今。特達(dá)，特出不群�！段倪x》卷五一王褒《四子講德論》：“夫特達(dá)而相知者，千載之一遇也。”諧，合。此二句謂當(dāng)今唯有你常贊府特出不群，能與我友好心諧。 朱本注首段十句云：“此白書懷以贈(zèng)常贊府，憂時(shí)荒兵亂，而己之不能用也。古之賢士隱于下位者以自比。云歲星降于漢廷之時(shí)，乃是方朔見于武帝之日，待詔金門而詼諧不羈，調(diào)笑時(shí)人而混跡俳憂，沾恩澤不久，辭帝閣而遠(yuǎn)游，遂與朝市而相乖矣。故舊疏而往來少，秋草生而階除冷。玩世不恭之意，固自若也，可謂特出不群之士矣。斯人也，獨(dú)與我心有相契者，當(dāng)今流俗之輩，何足以知之乎?”按：此注以“當(dāng)時(shí)何特達(dá)，獨(dú)與我心諧”指東方朔與詩人心諧，誤。因其“故交不過門，秋草日上階”必非寫東方朔也�！ ×�?臺(tái)：在當(dāng)涂城北黃山。見《登黃山陵?臺(tái)》詩注�！ “�?山，在當(dāng)涂城東五里。見《贈(zèng)丹陽橫山周處士惟長(zhǎng)》詩注。胡本作白?曲。天門，即天門山，在當(dāng)涂城西南三十五里。見《望天門山》詩注�！ 『嗡�，朱本作何如。小儒，朱本注：“小儒者，白自謂也。” 朱本注第二段十句云：“此言與常贊府相會(huì)而燕樂也。置酒于凌?之臺(tái)，以極歡樂之意，歌動(dòng)白?之山，舞回天邊(按：當(dāng)是門字)之月，我有所懷，君知之乎?君如問我，我當(dāng)具陳：夫士之遇與不遇，有命存焉。君觀我之才能，較于孔子為何如乎?以孔子大圣，尚且不遇，況我之為小儒者乎?小儒不遇，分所宜然，何足悲也。” 云南二句：《新唐書·玄宗紀(jì)》：天寶十三載六月，“劍南節(jié)度使留后李宓及云南蠻戰(zhàn)于西洱河，死之。”諸葛亮《出師表》云：“五月渡瀘，深入不毛。”瀘，瀘江，在今四川、云 南交界處。此二句用《出師表》語�！ 埍洌簭埍�，強(qiáng)兵�！蹲髠鳌氛压哪辏�“臣欲張公室也。”杜注：“張，強(qiáng)也。”秦旗，與上句“漢馬”皆借指唐軍。蕭本、元刊二十六卷本、郭本、朱本、嚴(yán)評(píng)本、全唐詩本俱作云旗�！ ∥鞫�，宋本原作西二河。胡本、朱本作西洱河。王本注云：“當(dāng)作洱。”今據(jù)改。西洱河又名洱海，古名葉榆澤。在今云南大理市東。因湖形如耳得名�！ ∑咔苈�，《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者為夷漢并所服。募生致之。既得，使觀于營(yíng)陣之間，問曰：‘此軍如何?’獲對(duì)曰 ：‘向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀營(yíng)陳，若只如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒而亮猶遣獲。獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復(fù)反矣。’”朱本作七禽略�！ ◆斉�，《列女傳·仁智傳》：“魯漆室之女也，過時(shí)未適人。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼， 女倚柱而嘯。……其鄰人婦從之游，謂曰：‘何嘯之悲也!子欲嫁耶?吾為子求偶。’漆室女曰：‘嗟乎!吾豈為不嫁不樂而悲哉，吾憂魯君老，太子幼。’鄰女笑曰：‘此乃魯大夫之憂，婦人何與焉?’漆室女曰：‘不然。……昔晉客舍吾家，系馬園中，馬逸馳走，踐吾葵 ，使我終歲不食葵。……今魯君老悖，太子少愚，奸偽日起。夫魯國(guó)有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶。婦人獨(dú)安所避乎?吾甚憂之。子乃曰婦人無與者，何哉?’鄰婦謝曰：‘子之所慮，非妾所及。’三年，魯果亂。齊、楚攻之，魯連有寇。男子戰(zhàn)斗，婦人轉(zhuǎn)輸，不得休息。”此句謂百姓憂國(guó)家有難，使百姓遭殃�！ ∠剃柧洌合剃枺搁L(zhǎng)安。天地樞，蕭本、玉本、郭本、朱本、全唐詩本、王本俱作天下樞 �！段倪x》卷三一袁淑《效曹子建樂府白馬篇》：“秦地天下樞，八方湊才賢。”李善注： “《戰(zhàn)國(guó)策》：范子見秦王，曰：今韓魏，天下之樞也。”高誘曰：“樞，要也。” 人不足，指貧民糧食不足。一盤，咸本作一杯。契宰衡，《史證·殷本紀(jì)》：“殷契， 母曰簡(jiǎn)狄，有[女戎]氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。”宰衡，即宰相。此處喻楊國(guó)忠。持鈞，《淮南子·原道》注：“鈞，陶人作瓦器法，下轉(zhuǎn)旋者。”古人常以陶鈞喻治理國(guó)家 。持鈞即秉持國(guó)政。 方未歸，咸本作方求歸。蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴(yán)評(píng)本、全唐詩本俱作方來歸。 身世違，蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴(yán)評(píng)本、胡本俱作因身違。 衛(wèi)謗，朱本注云：“衛(wèi)謗者，孔子見衛(wèi)南子也。”《論語·雍也》朱熹《集注》：“南子，衛(wèi)靈公之夫人，有淫行�？鬃又列l(wèi)，南子請(qǐng)見，孔子辭謝不得已而見之。蓋古者仕于其國(guó)，有見其小君之禮，而子路以夫子見此淫亂之人為辱，故不悅。”李白在待詔翰林期間遭謗，故有此語�！ ◆斎俗I，朱本注云：“魯人譏者，叔孫、武叔毀仲也。”《論語·子張》：“叔孫、武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎!多見其不知量也。’”此亦指滅謗而言�！ ≈毂咀⒌谌味湓疲�“承上言我之不遇，固不足惜，所可惜者，天下之事爾。云南拒命，以亂一方，大暑行師，全軍覆滅，流血僵尸，至今填于西洱之河。為將帥者，無有制勝之謀，禍及小民，雖是園蔬，亦不能保，未免有饑饉之憂矣。夫京師者，天下之根本也。累歲不登，谷價(jià)騰涌，仍恐根本不固，四方因以動(dòng)搖。所賴者，賢宰相運(yùn)斡旋之力也。今幸后契在位，持衡秉鈞，以安風(fēng)俗，將以致太平之治。顧我菲材，一無所用，辭家未歸，亦圖寸進(jìn)。不意蹉踐歲月，以成衰老，竄逐流離，不勝哀苦，以此夜臥不安，耿耿中情，與世多相違也。然用舍之機(jī)，雖系乎人，而自修之力，則由乎己。我當(dāng)取法孔子，反求諸己，終滅衛(wèi)人之謗，不受魯人之譏。斯可也，豈宜拘于尤人，自畫于小儒乎!”【譯文】在木星下凡落入漢朝的那一年，東方朔侍奉漢武帝這位英明的君主。我待詔翰林時(shí)也如同東方朔一樣調(diào)侃嘲笑過時(shí)臣，由是被逐出朝而未能沾君恩露。一旦離開了翰林院，便與朝廷和京城長(zhǎng)久分開。交好的故友不再登門，秋草日漸長(zhǎng)上了門前的臺(tái)階。當(dāng)今您卻特別通達(dá)，獨(dú)自與我交往心諧。此來又置酒于凌?高臺(tái)，歡樂愉快未曾歇衰。歌聲震動(dòng)了白?山林，歡舞象纏繞著天門山月。您問我心中有何事煩惱，我在您面前細(xì)細(xì)述說。您看我的才能，與魯國(guó)的孔子多么相似。像他那樣的大圣人猶未遇到相知的君王，而我這小儒未被所用又何足悲戚?前不久的云南夏季五月，朝廷的渡瀘之師頻頻喪滅。有毒之草毒殺朝廷的戰(zhàn)馬，強(qiáng)大的敵軍奪掠了唐軍戰(zhàn)旗。時(shí)至今日的西洱河中，流淌的血水仍然擁積著將士的尸體。朝廷的將領(lǐng)沒有當(dāng)年諸葛亮七擒七縱的謀略，百姓只得像魯女惜葵一樣擔(dān)心國(guó)難不得生息。長(zhǎng)安作為京都是天下的樞紐，幾年來百姓總是糧食不足。雖然那里有許多珍珠美玉，到這時(shí)卻不如一盤米粟。幸賴有像古代賢人殷契那樣的宰相，秉持國(guó)政慰籍風(fēng)俗。我看自己無所用世，辭家出游至今未歸。驚嘆著壯士的鬢發(fā)如霜，淚水常常流滿逐臣的衣襟。因此我睡不安席，蹉跎的經(jīng)歷違背世事令人傷心。我終究要消除時(shí)人的毀謗，不再受到他人的譏評(píng)�！举p析】 《元和郡縣志》卷二八江南道宣州有南陵縣，今為安徽省南陵縣�！度蔟S隨筆》卷一《贊公少公》條：“唐人呼縣令為明府，丞為贊府。”安旗、薛天緯《李白年譜》系此詩于天寶十三載，謂李白游南陵時(shí)作。安本又云：“十三載秋白在秋浦，故系本年。”似又是說作于秋浦。然此詩中所敘李白與常贊府的燕樂均在當(dāng)涂，既沒有在南陵回憶這些宴樂的語句，更沒有在秋浦作此詩的痕跡。是此詩乃常贊府來當(dāng)涂，李白與其歌舞歡娛后書懷寫贈(zèng)。朱本注云：“此言與常贊府相會(huì)而燕樂也。”詹本云：《登黃山凌?臺(tái)》詩所云“‘云南喧鼓鼙’ 與《書懷贈(zèng)南陵常贊府》詩所云‘云南五月中，頻喪渡瀘師。’同指一事。”“則此首(《登黃山凌?臺(tái)》)之作應(yīng)在《贈(zèng)南陵常贊府》詩之前。”如此詩作于南陵，必不專言當(dāng)涂相會(huì)之歡娛而不言及南陵。李白在南陵作有《紀(jì)南陵常贊府游五松山》、《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》等詩，題與句皆與作地相關(guān)。【作者介紹】 李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的李白的詩全集欄目。(http://) 李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端�！痉斌w對(duì)照】卷171_22【???南陵常?府】李白?星入?年，方朔?明主。?笑??人，中天??雨。壹去麒麟?，遂?朝市乖。故交不??，秋草日上?。??何特?，??我心?。置酒??臺(tái)，??未曾歇。歌?白?山，舞回天?月。?我心中事，?君前致?。君看我才能，何似?仲尼。大??不遇，小儒安足悲。?南五月中，??渡瀘?。毒草???，?兵??旗。至今西二河，流血?僵?。??七擒略，?女惜?葵。??天下?，累?人不足。?有??玉，不如壹?粟。?得契宰衡，持?慰?俗。自??所用，?家方??。霜??士?，??逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世?。?????，不受?人?。本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/1212634.html
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