【作品介紹】
《走馬引》的作者是李賀，被選入《全唐詩》的第390卷。
【原文】
走馬引
作者：唐·李賀
我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。
襄陽走馬客，意氣自生春。
朝嫌劍花凈，暮嫌劍光冷。
能持劍向人，不解持照身。
【注釋】
①走馬行:樂府古題，長吉自鑄新辭，與舊題無關(guān)。
②辭鄉(xiāng)劍:辭家外出時佩用的寶劍。
③截云:用《莊子·說劍》“上決浮云”意。
④襄陽走馬客:詩人自謂，與首句呼應(yīng)。襄陽，全詩校:“一作長安。”客，全詩校:“一作使。”
⑤花:全詩校:“一作光。”
⑥不解句:全詩校:“一作解持照身影。”
【相關(guān)知識】
《走馬引》是一首古琴曲的名字。
據(jù)傳為蔡邕作品的《琴操》中有這么一段文字：《走馬引》者，樗里牧恭所作也。樗里牧恭為父報怨，而亡林岳之下，有馬夜降，圍其室而鳴，于是覺而聞走馬聲，以為吏追之，乃奔而亡。明視，天馬跡也。乃曰：“吾以義殺人，而天馬來降以驚動，吾處不安，以告吾邪？”乃感懼入沂澤之中，作《走馬引》。后果仇家候之不得也。
《文苑英華》二百九、《樂府詩集》五十八、《詩紀(jì)》七十九等書籍中也有這個《走馬引》來歷的記載：《走馬引》，樗里牧恭所作也。為父報怨殺人，亡匿山下。有天馬夜降，圍其室而鳴。覺，聞其聲以為吏追，乃奔去。旦觀乃天馬跡。因惕然大悟曰：吾之所處將危乎。遂荷杖去入沂澤中，援琴而鼓之，為天馬聲，曰《走馬引》。而張敞為京兆尹，無威儀，時罷朝會過走馬章臺街。風(fēng)俗曰：殺君馬者，路旁兒也。言長吏馬肥，觀者快之；乘者喜其言，驅(qū)馳不止，至於死。故張率作此引曰：斂轡且歸去，吾畏路旁兒。
崔豹《古今注》曰：“《走馬引》，樗里牧恭所作也。為父報怨，殺人而亡，匿於山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：‘豈吾所處之將危乎？’遂荷糧而逃，入于沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰《走馬引》也。”
綜合上面幾段話的意思是說：《走馬引》是樗里牧恭所作的琴曲。樗里牧恭為父親報仇，殺人后逃到山林之下，夜間有馬降臨，圍著他的房子嘶鳴，他醒來時聽到馬奔跑的聲音，以為是官吏追捕他，于是繼續(xù)奔逃。天亮了察看，原來是天馬的蹄痕，因而說道：“我因仗義殺人，而天馬降臨來驚動我，大約是因為我的住處不安全，以此來提醒我吧？” 感到害怕，遂逃入沂澤中，作了《走馬引》琴曲。后來弄清楚，仇家果然在那一帶守候他，而一無所獲。
偏安于江南一隅的南朝梁時詩人張率作有《天馬引》：
良馬龍為友，玉珂金作羈。
馳騖宛與洛，半驟復(fù)半馳。
倏忽而千里，光景不及移。
九方惜未見，薛公寧所知。
斂轡且歸去，吾畏路傍?。
這一首《走馬引》古琴曲，出現(xiàn)的時間大約在南朝的梁代，有一個叫作張率的根據(jù)上古流傳下來的琴曲填了新詞，所謂的舊瓶裝新酒。在這個故事里，既看不出道德的力量，也無法體現(xiàn)藝術(shù)的美感，可能只是表明美好的音樂總是得自天授，或者用現(xiàn)在流行的話來說，是來自于靈感。
故事的主人公叫作樗里牧恭�？瓷先ナ莻�血性漢子，由于后來他創(chuàng)作了這首《走馬引》，應(yīng)該也算是個音樂愛好者。可是在創(chuàng)作這首樂曲的時候，他主要的身份是一個因為殺人而四處逃亡的犯人。這樣看來，他的音樂家的身份就更加顯得與眾不同。據(jù)說他殺人的動機(jī)是為其父報怨，為報怨而殺人，要么是此怨深如仇恨，要么是此人對人的性命看得比較淡，殺了就殺了。當(dāng)然也可能是過失殺人�；蛘哒驗槠涫撬囆g(shù)家，總顯得有點神經(jīng)質(zhì)�？傊撬麣⒘巳�，然后一直逃亡在外地，而且大部分時間隱匿在深山之中。
逃亡的生活里總是充滿了驚恐，這是不言而喻的。某日深夜，樗里牧恭正在屋里睡覺，忽然聽到屋外響起無數(shù)雜亂的馬蹄聲以及馬的嘶鳴聲，被這聲音從夢中驚醒，第一反應(yīng)就是以為追捕他的官吏來了，于是乘黑從后門溜出，潛入草木之中快快逃走。第二天早晨，悄悄折回，仔細(xì)地查看了居所四周的痕跡，居然發(fā)現(xiàn)了天馬的痕跡，恍然大悟，昨天夜里來的是天馬，而不是抓人的差官。
樗里牧恭見了這天馬留下的雜亂馬蹄，心里頓時警覺到這個避難所有危險了，用他自己的話來說就是：“豈吾所處之將危乎？”他當(dāng)即準(zhǔn)備干糧，再度踏上逃亡之路。這次他逃到了沂澤，從山里到了蘆葦蕩里。安定下來后，他坐在蘆蕩深處，思想起那日山中天馬夜降，那雜亂的嘶鳴與碎碎的馬蹄聲音，是多么的感人。禁不住才情迸發(fā)，逃亡以來郁積的恐慌一掃而空，覺得有天馬相助，也是老天相助，于是援琴而鼓，模擬那天晚上聽到的天馬之聲，結(jié)合他的感慨，創(chuàng)作出了這首《走馬引》。
這個“引”字，是挺專業(yè)的一個古代音樂術(shù)語，翻譯成白話就是《走馬序曲》。要是外行只從字面上理解，那意思不妨解釋為樗里牧恭感激天馬對他逃亡的指引。
音樂的感染力是巨大的。這首由通緝犯創(chuàng)作的音樂，或者托名為樗里牧恭創(chuàng)作的《走馬序曲》，在南梁由張率重新填詞后，成為那個時代樂府歌集里的一分子。由于故事的傳奇性和音樂本身所包含的模擬自然界動物的聲音，在當(dāng)時的南朝娛樂界肯定也是風(fēng)麾一時，其曲調(diào)究竟如何，目前當(dāng)然是無法復(fù)原，不過聽聽二胡名曲《賽馬》，那種刻意的模仿，估計也差不了多少。而且當(dāng)時是用古琴彈奏，難度也許還要大些。
不過，即使是張率托名，在張的歌詞里，也已經(jīng)回避了樂曲本身的非道德因素，而變成了對良馬的歌頌與贊揚(yáng)，“倏忽而千里，光景不及移”。所以，盡管這樂曲可能充滿了放縱的野性與不羈，通過歌唱，卻失去了其本色的亮點。這也是毫無疑問的。到了唐代李賀的筆下，通篇再也沒有出現(xiàn)馬的什么事，而是一位俠士的顧影自愛了。“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。”借曲抒情寄情，那已經(jīng)與樂曲本身無關(guān)了。
《全唐詩》中有為數(shù)不少的“琴曲歌辭”。這是一種文學(xué)體裁，但并不是為琴曲填詞或為琴歌作詞。即如唐人作「樂府」，并非為樂府歌唱所用。不同的是，琴曲歌辭主題都是用琴曲原本題目，所寫內(nèi)容也都是在題目所示之中。雖然有的甚為明顯有唱詞性質(zhì)，卻并非實際彈琴歌唱之用。因之，可以據(jù)琴曲歌詞考所寫之琴曲。李賀為古代琴曲《走馬引》所作的詩，將曲中樗里牧恭為父報仇的剛毅氣概，寫的甚為鮮明。應(yīng)是李賀知古之「走馬引」具豪俊之氣，寫此詩以彰之。此詩以琴歌寫劍氣，是其心中之琴可達(dá)此中之神韻，是視琴有豪氣可寄者。這不是音樂本身的錯誤，而是后人借了音樂的名稱，去發(fā)展自己的想象了。
【作者介紹】
李賀（790－816）字長吉，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。世稱：李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少年時就獲詩名，但一生只作了一個職掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，窮困潦倒，死時年僅27歲。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的李賀的詩全集欄目。(http://)
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被后人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體”。
【繁體對照】
全唐?卷390_73【走?引】李?
我有???，玉?堪截?。
襄?走?客，意?自生春。
朝嫌?花?，暮嫌?光冷。
能持?向人，不解持照身。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/gushi/1236263.html
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