【作品介紹】
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第338卷。此詩敘寫作者謁祭衡山廟神、占卜吉兇和投宿廟寺等情況，抒發(fā)對仕途坎坷的不滿情懷。全詩融寫景、敘事、抒情于一體，然章法井然，境界開闊，色彩濃重，古樸蒼勁，且一韻到底，一氣呵成，給人一種清新開闊的美感。
【原文】
謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
作者：唐·韓愈
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯?導(dǎo)我擲，云此最吉馀難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云?朧。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。
【注釋】
1、此詩是永貞元年韓愈自陽山令改任江陵法曹，九月途經(jīng)衡州，趁便游衡岳時所作。
2、祭秩:祭祀的等級、規(guī)格。三公:周代的太師、太傅、太保，西漢的大司馬、大司徒、大司空，東漢的太尉、司徒、司空，都稱三公。(禮記·王制》:“天子祭天下名山大川，五岳視三公。”皆，全詩校:“一作比。”
3、四方環(huán)鎮(zhèn):五岳中，泰山為東岳，衡山為南岳，華山為西岳，恒山為北岳，分居四方，故稱。嵩當(dāng)中:嵩山為中岳，處天下之中央。
4、火維:指南方。衡岳在南，南為離宮，離為火。維，角，隅。東南西北叫四方，四方之隅叫四維。足:多。
5、柄:權(quán)柄。漢代崇尚祭祀，五岳各配以天帝天神。衡岳在南，故配以炎帝和火神祝融。
6、絕頂:最高峰。杜甫《望岳》:“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”窮:指上到頂峰。
7、清:全詩校:“一作晴。”
8、正直:《左傳》莊公三十二年:“神聰明正直而壹者也。”⑨撐:聳立。青:全詩校:“一作晴。”
9、紫蓋:衡山有七十二峰，其中最大的有紫蓋、天柱、石廩、祝融、芙蓉五峰，以祝融峰為最高。騰擲:奔騰跳躍。堆祝融:指群山簇?fù)碇Ｈ诜濉?/p>
10、靈宮:指衡岳廟。
11、薦:祭獻(xiàn)。脯:泛指祭肉。
12、菲薄:微薄的祭品。
13、廟令:管理寺廟的官。唐代于五岳四讀各置廟令一人，正九品上，掌祭祀等事。
14、睢盱:喜悅貌。指廟令。能:而。鞠躬:謹(jǐn)慎恭敬。
15、杯?:占卜吉兇的工具，湖南民間又叫卦。用兩片相對的蚌殼成竹木制品合成一物，投空擲地，視其正反俯仰以定吉兇。
16、吉:指靈驗(yàn)。
17、?朧:猶朦朧，月光微明的樣子。
18、杲杲:日剛出時的光輝。
【作品譯文】
祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環(huán)繞嵩山居中。
衡山地處荒遠(yuǎn)多妖魔鬼怪，上天授權(quán)南岳神赫赫稱雄。
半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。
我來這里正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點(diǎn)兒清風(fēng)。
心里默默祈禱仿佛有應(yīng)驗(yàn)，豈非為人正直能感應(yīng)靈通？
片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。
紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。
嚴(yán)森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。
粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。
登上臺階彎腰奉獻(xiàn)上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領(lǐng)會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。
手持杯蛟教導(dǎo)我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。
做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。
猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
【創(chuàng)作背景】
此詩作于公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關(guān)中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權(quán)貴，被貶為陽山令。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號為永貞），遇大赦，離陽山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。
詩人本不信佛，這次主要是游山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因?yàn)樨约吲d。詩人迭遭不幸，對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)感到灰心，便借機(jī)自我解嘲。
【賞析】
作為文學(xué)體裁之一的詩歌，是客觀的現(xiàn)實(shí)生活在詩人頭腦中反映的產(chǎn)物。由于客觀現(xiàn)實(shí)和詩人境遇的不同，詩歌的藝術(shù)風(fēng)格也有變化。《衡岳》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類題材的作品，但兩者風(fēng)格明顯有別�！渡绞穼懙们妍愶h逸，而此詩則寫得凝煉典重。
詩人通過仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉兇和投宿廟寺高閣等情況的敘寫，抒發(fā)個人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終于活著北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懣不平，實(shí)際上也是對最高統(tǒng)治者的一種抗議。
開篇六句寫望岳。起筆超拔，用語不凡，突出南岳在當(dāng)時眾山中的崇高地位，引出遠(yuǎn)道來訪的原因。“我來”以下八句寫登山。來到山里，秋雨連綿，陰晦迷蒙；等到上山時，突然云開雨霽，群峰畢現(xiàn)。整段以秋空陰晴多變?yōu)楸尘埃r托出遠(yuǎn)近諸峰突兀環(huán)立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。“潛心默禱若有應(yīng)”句，借衡岳有靈，引起下段祭神問天的心愿。“森然”以下十四句寫謁廟，乃全詩的核心。韓愈游南岳，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒郁情懷。在敘寫所見、所感時，肅穆之中含詼諧之語，涉筆成趣。最后四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺酣睡到天明，以曠達(dá)寫郁悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應(yīng)“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。
這首詩的思想價值雖不高，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情，融為一體，境界開闊，色彩濃重，語言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調(diào)，少數(shù)收尾用“平仄平”，音節(jié)鏗鏘有力，重而不浮，頗具聲勢。
【作者介紹】
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。(http://)
【繁體對照】
卷338_18【謁衡??遂宿?寺???】?愈
五?祭秩皆三公，四方??嵩?中。
火?地荒足妖怪，天假神柄?其雄。
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我?正逢秋雨?，??晦昧?清?。
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紫??延接天柱，石廩??堆祝融。
森然魄?下?拜，松柏壹????。
粉?丹柱?光彩，鬼物??填青?。
升?傴僂?脯酒，欲以菲薄明其衷。
?令老人?神意，睢盱?伺能鞠躬。
手持杯??我?，?此最吉馀?同。
?逐?荒幸不死，衣食才足甘??。
侯王?相望久?，神?欲福??功。
夜投佛寺上高?，星月掩映??朧。
猿???不知曙，杲杲寒日生于?。
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