【作品介紹】
《訪道安陵遇蓋還為余造真?，臨別留贈(zèng)》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第169卷第5首。【原文】訪道安陵遇蓋還為余造真?，臨別留贈(zèng) 作者：唐·李白清水見(jiàn)白石，仙人識(shí)青童。安陵蓋夫子，十歲與天通。懸河與微言，談?wù)摪部筛F。能令二千石，撫背驚神聰。揮毫贈(zèng)新詩(shī)，高價(jià)掩山東。至今平原客，感激慕清風(fēng)。學(xué)道北海仙，傳書(shū)蕊珠宮。丹田了玉闕，白日思云空。為我草真?，天人慚妙工。七元洞豁落，八角輝星虹。三災(zāi)蕩璇璣，蛟龍翼微躬。舉手謝天地，虛無(wú)齊始終。黃金滿高堂，答荷難克充。下笑世上士，沉魂北羅酆。昔日萬(wàn)乘墳，今成一科蓬。贈(zèng)言若可重，實(shí)此輕華嵩�！咀⑨尅�1、安陵:唐縣名，在今河北吳橋縣北。寰:據(jù)王琦本，原作“還”。真?:道教秘文�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》記受道之法云:“初受《五千文?》，次受《三洞?》，次受《洞玄?》，次受《上清?》。?皆素書(shū)，紀(jì)諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯(cuò)在其間。文章詭怪，世所不識(shí)。”2、“清水”句:語(yǔ)本《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·艷歌行》:“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)。”3、青童:仙童。4、微言:精微要妙之言。5、山東:華山以東地區(qū)。6、平原客:平原郡中賓客。安陵屬德州平原郡。7、北海仙:王琦注:“北海仙，謂北海高天師如貴。”蕊珠宮:此借指道觀。8、丹田:道教指臍下男子精室、女子子宮所在部位。玉闕:梁丘子注:“玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。”《黃庭內(nèi)景經(jīng)》:“肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。”梁丘子注:“玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。”9、“七元”句:王琦注:“《云笈七簽》:《太微黃書(shū)》八卷，素訣乃含于九天元母，結(jié)文空胎，歷歲數(shù)劫，以成自然之章。太皇中歲成《洞真金真玉光八景飛經(jīng)》，……青真小童名之為《豁落七元》。”10、“八角”句:《隋書(shū)·經(jīng)籍志》:“(元始天尊)所說(shuō)之經(jīng)……天地不壞，則蘊(yùn)而莫傳，劫運(yùn)若開(kāi)，其文自見(jiàn)。凡八字，盡道體之奧，謂之天書(shū)。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視。”11、始終:即生死。12、答荷:報(bào)答�？�:能。充:足夠。13、羅酆:道教所謂鬼王都城所在。《真浩·闡幽微》:“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周?chē)f(wàn)里。其山下有洞天，在山之中，周?chē)蝗f(wàn)五千里，其上其下并有鬼神宮室。山上有六洞，洞中有六宮，輒周?chē)Ю铮菫榱旃砩裰畬m也。”14、科蓬:土塊，指小墳。15、華嵩:華山、嵩山。此謂贈(zèng)言重于華嵩�！痉g】水清可見(jiàn)溪中白石，仙人從小就賞識(shí)青童蓋還。祖籍安陵的蓋夫子，十歲時(shí)神思便與天相通�？谌魬液�，精深微妙的言辭滔滔不絕。二千石太守?fù)嶂愕募绫常@嘆你的天賦聰明。你揮毫寫(xiě)新詩(shī)，在山東是第一高價(jià)。至今也使平原君的門(mén)客，羨慕你高潔的品格。你從北海仙人高如貴天師學(xué)道，在蕊珠宮傳得書(shū)寫(xiě)道書(shū)真?的絕技。丹田了了升玉闕之白氣，思緒白日天云一派空蒙。為我草書(shū)的真?，天人看了也自慚你的妙斧神工。猶如七元洞豁落大方，八角星虹輝煌閃爍。北極星蕩平三災(zāi)，卑賤的身子如蛟龍頓時(shí)生長(zhǎng)出羽翼，換了新生。舉手感謝天地，與天地虛無(wú)共始終。即使用堆滿高堂的黃金，也難以報(bào)答你的恩情。敢笑世上人，死后沉魂到北羅酆山受審判。昔日萬(wàn)乘皇帝的高墳，如今只是一丘蓬草。贈(zèng)言一語(yǔ)，重于華岳與嵩山。【賞析】 公元744年秋冬之際，李白先后與高適、杜甫分別后，到陳留訪問(wèn)采訪使李彥允，由李彥允介紹，李白到齊州（今山東歷城）紫極宮請(qǐng)道士高如貴授道?，成了道門(mén)一位真正的道士。這也算圓了李白多年向道、學(xué)道的仙道夢(mèng)。為了鞏固這次受道?的信念，李白又北到安陵，請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的高道蓋還，為他造真?，并特意作此長(zhǎng)詩(shī)《訪道安陵遇蓋還為余造真?臨別留贈(zèng)》來(lái)紀(jì)念�！ ≡�(shī)共三十二句，可分兩段。前十六句，描述蓋還道士的功能及在山東的影響；后十六句，寫(xiě)蓋還為自己草真?的作用和批判世人追求名利的虛無(wú)下場(chǎng)�！ ∵@首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人實(shí)踏實(shí)地地回歸道門(mén)的平靜心態(tài)，此時(shí)此刻，他完全摒棄和否定了常人追求功名富貴的思想和行為。【作者介紹】 李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的李白的詩(shī)全集欄目。(http://) 李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。【繁體對(duì)照】卷169_5【?道安陵遇???余造真?，??留?】李白清水?白石，仙人?青童。安陵?夫子，十??天通。?河?微言，??安可?。能令二千石，?背?神?。?毫?新?，高?掩山?。至今平原客，感激慕清?。?道北海仙，??蕊珠?。丹田了玉闕，白日思?空。?我草真?，天人?妙工。七元洞豁落，八角?星虹。三??璇璣，蛟?翼微躬。?手?天地，???始?。?金?高堂，答荷?克充。下笑世上士，沈魂北?酆。昔日?乘?，今成壹科蓬。?言若可重，?此??嵩。本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/gushi/1293950.html
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