【作品介紹】
《觀元丹丘坐巫山屏風》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第183卷。這首詩主要是寫詩人欣賞巫山屏風畫的過程與感受。前四句乍見巫山屏風時的感受：以真形畫，疑畫為真，隱時現(xiàn)呈撲朔迷離之勢。接著六句寫鑒賞巫山屏風畫后的感受：“如有聲”、“如有情”、“徒盈盈”、“何寂寂”；表達出詩人鑒賞巫山屏風畫時從幻覺頓失、眼前一片寂靜、復(fù)由迷而生疑、并非實景、又由迷而悟的感受。末六句寫詩人視線的轉(zhuǎn)移，由遠而近，從大到小，有層次地展現(xiàn)出畫面景物。
此詩圍繞詩人的審美心理感受及其變化為中心而展開，猶如設(shè)身處地、如臨其境，既有歷歷在目之感，也有亦幻亦真的驚艷，表達出詩人自由灑脫、無拘無束的超凡想像力。
【原文】
觀元丹丘坐巫山屏風1
作者：唐·李白
昔游三峽2見巫山3，見畫巫山宛相似。
疑是天邊十二峰4，飛入君5家彩屏里。
寒松蕭瑟6如有聲，陽臺微茫如有情。
錦衾7瑤席何寂寂，楚王神女8徒盈盈9。
高咫尺10，如千里，翠屏丹崖11粲如綺。
蒼蒼遠樹圍荊門12，歷歷行舟泛巴水。
水石潺?13萬壑分，煙光草色俱氛氳14。
溪花笑日15何年發(fā)，江客聽猿幾歲聞。
使人對此心緬邈16，疑入嵩丘夢彩云。
【注釋】
元丹丘：李白友人。太白集中有數(shù)詩贈與，可參看。坐：同“座”。巫山：在今四川巫山縣東，巴山山脈之特起處。巫山屏風，即繪有巫山的屏風。
三峽：今四川奉節(jié)至湖北宜昌之間的長江三峽。具體所指，歷代說法不一。今以瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。
巫山：《太平寰宇記》：巫山縣有巫山。盛弘之《荊州記》云：沿峽二十里有新崩灘至巫峽，因山而名也，首尾一百六十里。舊云：自三峽取蜀，數(shù)千里恒是一山，此蓋好大之言也。惟三峽七百里，兩岸連山，略無缺處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見日月，所謂高山尋云，怒湍流水，絕非人境。神女廟，在峽之岸。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本無確指，后世也說法不一�！端拇ㄊ≈尽罚何咨皆谫缰菸咨娇h東三十里，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、棲鳳、登龍、望圣也。此十二峰者，不聚一面，乃江繞此山，周遭有十二峰，繪者不得不匯為一圖耳。陽臺山，在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。
君：指元丹丘。
蕭瑟：風聲，多形容秋風。陽臺：宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚懷王夢遇，自言“妾在……陽臺之下”�！段倪x》劉良注：“陽臺，神自言之，實無有也。”今巫山縣北有陽臺山，蓋因此而名。
錦衾：錦制之被�，幭河矛幉菥幙椀呐P席�，幉�，傳說中的仙草名。寂寂：冷落寂靜。《楚辭》：“瑤席兮玉?。”王逸注：“瑤玉為席。”湯惠休詩：“錦衾瑤席為誰芳。”
楚王神女：《高唐賦》載巫山神女與楚王夢遇，自言“妾在巫山之陽，高丘之?，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”，是也。后人立神女廟于山下，今謂妙用真人祠。
徒：空，徒然。盈盈：美好的樣子。
咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。此形容距離短。高咫尺，如千里，謂畫有咫尺千里之勢也。見徐安貞《題襄陽圖》注⑤�！赌鲜贰罚菏捹S善畫，于扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覺萬里為遙。
翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰巒排列的綠色山巖。均指畫中景物。丹崖：綺麗的崖壁。綺：華美的絲織物。
荊門：山名，位于巫山下流，今湖北宜都縣西北長江南岸。歷歷：分明貌。泛：飄流。巴水：當泛指巴地所經(jīng)之水，非專指巴江�！兑唤y(tǒng)志》：荊門山，在湖廣荊州宜都縣西北五十里大江南，與虎牙相對�！端�(jīng)注》：巴水出晉昌郡宣漢縣巴嶺山，西南流，歷巴中，經(jīng)巴城故城南，李嚴所筑大城北，西南入江�！端拇ㄍㄖ尽罚喊徒�，在重慶府巴縣東北，閬水與白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦謂：詩中所云巴水，似指巴地所經(jīng)之水而言，不專謂曲折三回之巴江也。
潺?：水流貌。壑：山谷。萬壑分，萬壑分流�！稄V韻》：“潺?，水流貌。”
氛氳，盛貌，祥氣也。
笑日：向日而笑。發(fā)：開放。江客：江行之客。應(yīng)前“歷歷行舟”此二句詩人對畫發(fā)問：向日而笑的溪花是何年開放？江客聽猿又到哪一年為止？“溪花”、“江客”，均為畫中之景。緬邈：思緒遙遠的樣子。高丘：王琦注：“陽臺山在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。”“疑入高丘夢彩云”，言心生幻境，恍惚進入神話世界。謝靈運詩：“緬邈區(qū)中緣。”張銑注：“緬邈，仿佛也。”
【白話譯文】
當年游三峽時見過巫山，如今看見這幅屏風畫上的巫山又仿佛回到了從前。
我心疑是天邊的巫山十二峰，飛進您家的屏風里邊。
寒松搖曳若有聲，依稀可見的陽臺如有深情。
棉衣瑤席多么寂寞，楚王和神女當年的熱戀也是徒然。
小小屏風咫尺千里，青山紅崖如同錦繡燦爛。
琶蒼遠視掩映著荊門，巴水上的行舟歷歷可見。
萬壑間水漫石灘，煙光里草色新鮮。
日光下溪畔的山花是何年盛開，江客聽猿始自哪年？
令人在畫前心胸高遠，我真疑心自己是在夢中遇到了神仙。
【創(chuàng)作背景】
元丹丘是一位道士，與李白交往很密切。其寫作此詩的時間，當在天寶中期。
【賞析】
此詩起筆四句，即以真形畫，疑畫為真，寫出乍見巫山屏風時的感受。接下來，“如有聲”、“如有情”，詩人由疑而入迷，竟從畫中聽出有聲，見出有情；可是轉(zhuǎn)眼間幻覺頓失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂靜——“何寂寂”，詩人復(fù)由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原來只是一幅畫，并非實景，詩人又由迷而悟。
然而，審美過程并沒有到此為止，詩人進一步對畫面作了仔細觀照，“蒼蒼”以下六句，即隨著詩人視線的轉(zhuǎn)移，由遠而近，從大到小，有層次地展現(xiàn)出畫面景物。正是在這一凝神觀照的過程中，由于畫面的逼真，使詩人再一次心生幻覺，墜入迷境。把詩人審美過程中上述微妙而復(fù)雜的心理感受及其變化，表現(xiàn)得如此真切生動，是本詩最顯著的特色。
此外，詩中對畫面景物的再現(xiàn)，純從實處著筆，但由于它是圍繞詩人的審美心理感受及其變化為中心而展開的，因而既給人歷歷在目之感，又毫無呆板瑣細之嫌，其中所隱含的美妙神話傳說，不僅極大地豐富了畫面的內(nèi)涵，更能激起人們美好的情感聯(lián)想。
名家點評
南宋詩論家嚴羽云：“殊欠烘染”。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學生學習網(wǎng)”的李白的詩全集欄目。(http://)
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
【繁體對照】
《全唐?》卷183_29【?元丹丘坐巫山屏?】李白
昔?三??巫山，??巫山宛相似。
疑是天?十二峰，?入君家彩屏?。
寒松?瑟如有?，??微茫如有情。
?衾?席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千?，翠屏丹崖?如?。
???????，??行舟泛巴水。
水石潺??壑分，?光草色俱氛?。
溪花笑日何年?，江客?猿???。
使人?此心?貌，疑入嵩丘?彩?。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/1310725.html
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