關(guān)于乞巧節(jié)的古詩(shī)句(1)
《癸丑七夕》原文
風(fēng)露中庭十丈寬，天河仰視白漫漫。
難尋仙客乘槎路，且伴吾兒乞巧盤。
秋早時(shí)聞桐葉墜，夜涼已怯?衣單。
民無余力年多惡，退士私憂實(shí)萬端。
《癸丑七夕》作者介紹
陸游(1125?1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放;抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
關(guān)于乞巧節(jié)的古詩(shī)句(2)
《秋夕》原文
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
臥看牽�？椗�。
《秋夕》賞析
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲�！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢?第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝苏f未必可信，但后來詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面”，都是如此。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。
第三句，“天階夜色涼如水”�！疤祀A”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往�？梢哉f，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
關(guān)于乞巧節(jié)的古詩(shī)句(3)
七 夕
羅 隱
絡(luò)角星河菡萏天，
一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，
盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，
金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉，
惆悵佳期又一年。
羅隱詩(shī)鑒賞
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會(huì)。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩(shī)就是寫七夕的。首聯(lián) ：“絡(luò)角星河菡萏 天，一家歡笑設(shè)紅筵 �！苯鞘嵌怂拗械慕撬�，絡(luò) 是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇�！敝x女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。這里就要寫七夕的詩(shī)而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟�！鄙弦痪渲柑焐�，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無題》：
“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫 。”這是制作結(jié) 婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì)，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕，狀美好�！芭篷厚弧�，既指安排得很好 ，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。 這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。
穿好針來拜美好的織女星。嬋娟 ，美好，指織女星。 牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專寫人間 ，不提七夕 ，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫法 ，“香 帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間 �！般~壺漏報(bào)” 二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑 ”，與第四 聯(lián)寫天上惆悵相對(duì)。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，不是襯出天上不如人間了嗎?再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩(shī)題為《七夕 》，應(yīng)以寫牛郎織女 相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排吧?作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi/294083.html
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